の場合に、ラジオに故障を生ずると同様であろう。これと同時に霊媒の方でも、常に最大の注意と節制とを守るのが必要で、どんな天分の優れた人物でも、一たん堕落したが最後、碌な働きはできなくなるに決っている。『肉体が健全で［＃「肉体が健全で」に白丸傍点］、感覚が鋭敏で［＃「感覚が鋭敏で」に白丸傍点］、その上心が受動的［＃「その上心が受動的」に白丸傍点］』――まことに困難な註文であるが、実際それでなければ、完全に顕幽の境を突破して、百代に光りかがやくような優れた通信、優れた現象は獲られそうもない。断食に対する注意なども、非常に穏当な意見である。バラモン式の難行苦行が、寧《むし》ろ百弊《ひゃくへい》の基であることは、私自身の経験から言っても動かし難いところである。日本にはまだそうした僻見《へきけん》の捕虜となっているものが、なかなか多いらしいから、特にこの一章の精読を希望して止まぬ次第である。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改ページ］

　　　　　　第六章　夫婦関係

［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
問『夫婦の関係は、死後永遠につづくか？』
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　趣味と能力［＃「趣味と能力」に白丸傍点］――夫婦関係が永続すると否とは、全然趣味と能力とが、均等に発達しているか否かにかかっている。若《も》しも右の二つが揃って居れば、死後の夫婦は互いに［＃「互いに」は底本では「亙いに」］手を携えて、向上の途《みち》を辿ることができる。少くともわれ等の境涯に見出さるる一対の男女は、趣味と能力とが一致して居《お》り、互いに扶け合いつつ、進歩の階段を上昇することのできる人達である。われ等には霊的教育がすべてである。従って進歩の所縁《よすが》となるべき関係以外は、全然その存在を認められない。かの徒《いたず》らに地上生活を陰惨《いんさん》ならしめ、徒《いたず》らに魂の発達を阻害する人為的束縛は、肉体の消滅と同時に、跡方もなく断絶する。之《これ》に反して、魂と魂との一致によりて堅く結ばれたる夫婦関係は、肉体の羈絆《きはん》を脱した暁《あかつき》に於《おい》て、更に一層の強度を加える。二つの魂を包囲する愛の絆《きずな》こそは、相互の発達を促す最大の刺戟であり、従って両者の関係は永遠に伝わって行く。それは過去に於《おい》て、たまたま両者の間に関係があった為めというよりも、寧《むし》ろ永遠不滅の適合性が、両者の霊的教育に不可欠の要素として役立つからである。斯《こ》うした場合には勿論《もちろん》地上の夫婦関係は永遠に続くといえる。少くとも愛の生活が、相互の利益である間は、一緒に住んでいるが、或る時期に達して、別れて住むことが望ましくなれば、彼等は何の未練もなしに、各自の行くべき途《みち》を辿る。何となれば、こちらの世界では交通は物の数《かず》でなく、離れていても、立派に相互の胸奥《きょうおう》を伝《つた》えることができるからである。強いてこの法則を破ることは、徒《いたず》らに不幸の種子であり、進歩の敵である。霊界の規則は断じて之《これ》を許さない。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
問『夫婦というものは、精神的又道徳的には、必ずしも同一線上に居なくても、立派に愛し合っていられると思うが……。』
［＃ここで字下げ終わり］
　愛する魂［＃「愛する魂」に白丸傍点］――むろん相互愛に充たされたる夫婦は、永久に別れて了《しま》うことはできない。兎角《とかく》人間の考《かんがえ》は、時間と空間とに拘束されているので、われ等の住む世界の真相が、腑に落ち難いようである。愛する魂と魂とは、空間的にはいかに離れていても、実際に於《おい》ては、極めて親密に結合しているのである。われ等には時間もなければ、又空間もない。無論真の理想的の一致というのは、両者の智能までも、全然同一水平線上にある場合であるが、実際問題とすれば、それは殆《ほとん》ど不可能に近い。魂と魂とが愛情の絆《きずな》で結ばれて居れば、それで立派な夫婦であり、智能的には、必ずしも同一程度であるを要しない。愛はいかなる距離をも結合する力がある。それは幼稚不完全なる地上生活に於《おい》てすら然《しか》りである。二人の兄弟が、相互の間を幾千万里の海洋によりて隔てられ、幾年幾十年に亘《わた》りて、ただの一度も会見の機会なく、しかもその業務がすっかり相違しているにも係らず、彼等の間には、立派に愛情が存在し得るではないか。夫婦となれば、その心情は一層不思議で、日頃自分を呵責《さいな》むばかり、優《やさ》しい言葉一つかけてくれぬ自堕落の亭主を、心から愛する世話女房が、あちこちに発見される。
　無論死は直ちに彼女を奴隷的苦境から解放する。彼女の方では上昇し、之《これ》に反して良人の方では下降する。が、愛の絆はこれが
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