霊訓/浅野和三郎

教育の一手段としては、しばしば之《これ》を霊媒の躯《からだ》につけて、地上生活の経験を繰り返させることもある。要するに早死せる小児は、一方知識の点に於《おい》て損失を受け、他方純情の点に於《おい》て利益を受けていると言ってよい。が、何と言っても人生の悪戦苦闘を、首尾よく切り抜けて、凱歌を挙げた魂が、更に更に尊い。いわゆる艱難《かんなん》汝《なんじ》を珠にすで、試練によりて浄化されたる魂が、死後に於《おい》て特別の境涯を与えられ、神の恩寵に浴する。苦労なしに真の向上、真の浄化は到底望まれない。されば多くの魂は、自ら求めて地上に降り、一人の霊媒を選びてこれが指導に当り、以《もっ》て何等《なんら》かの特殊の経験を獲得しようとする或る者にとりて、それは愛の修行である。他の者にとりて、それは苦難と悲痛との修行である。その他知識を求むる者、克己自制の修養を遂げんとする者等、各人各様である。要するに地上に降る者には、皆《みな》何等《なんら》かの使命、又《また》何等《なんら》かの目的があり、斯《か》くして向上進歩を遂げんとするのである。
　霊的慾求はただ一つ［＃「霊的慾求はただ一つ」に白丸傍点］――より以上の進歩、より多くの知識、より多くの愛、その外には何物もない。かくて地上生活の残渣《ざんさ》はきれいに洗い浄められ、魂は絶対無限の至高境に向って、ただ上へ上へと進んで行くのである。
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（評釈）『現代立法の不備』は、主として英国を目標として立論しているらしいが、これは他の国々にも、或る程度当てはまると思う。何れにしても現行の法規なるものが、少々時代遅れの気味であることは、疑問の余地がないらしい。若《も》しそれ地上生活の経験の尊重すべきものであることを強調する、最後の一節に至りては、まことに活眼達識の士にして、初めて道破《どうは》し得る卓見であると思う。この一節は、特に現世生活を穢土《えど》と罵り、途中の階段をヌキにして、一足飛びに極楽浄土にでも行こうとあせる夢遊病患者に対して、絶好の戒飭《かいちょく》である。
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　　　　　　第四章　各種の霊媒能力

［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
問『いかなる人物が、霊界の機関たるに適するか？』
［＃ここで字下げ終わり］
　霊界の求むる人格［＃「霊界の求むる人格」に白丸傍点］

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