明治の地獄
三遊亭円朝

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）一席《いつせき》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）一人｜行《ゆ》く

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃地から１字上げ］（拠酒井昇造速記）

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）ぢごく／＼らく
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
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　えゝ一席《いつせき》申上《まうしあ》げます、明治《めいぢ》の地獄《ぢごく》も新作と申《まう》す程《ほど》の事でもなく、円朝《ゑんてう》が先達《せんだつ》て箱根《はこね》に逗留中《とうりうちう》、宗蓮寺《そうれんじ》で地獄極楽《ぢごく／＼らく》の絵《ゑ》を見まして、それから案《あん》じ附《つ》きましたお短《みじ》かい落語《おとしばなし》でございますが、まだ口慣《くちな》れませんからお聞苦《ききぐる》しうございませう。人間が死んで地獄《ぢごく》へ行《ゆ》くとか、善《ぜん》を為《な》したる者《もの》は極楽《ごくらく》へ昇天《しようてん》するとか、宗教《しうけう》の方《はう》では天国《てんごく》へ行《ゆ》く、悪国《あくこく》へ堕《おち》ると云《い》ふ、何方《どちら》が本当だか円朝《ゑんてう》には分《わか》りませんが、地獄《ぢごく》からどうせ郵便の届《とゞ》いた試《ため》しもなし、極楽《ごくらく》の写真《しやしん》を見た事もないから、是《これ》は有《あ》るか無《な》いか頓《とん》と分《わか》らん事で、人が死んで行《ゆ》く時は何《ど》んなものか、此《こ》の肉体《にくたい》と霊魂《たましひ》と離《はな》れる時は其《そ》の霊魂《たましひ》は何処《どこ》へ去《ゆ》きますか、どうも是《これ》は分《わか》らん。此等《これら》の事を考へなければ本当の智識《ちしき》とは言へんと云《い》ふ事ださうでございます。随分《ずゐぶん》彼《あ》の悟道《さとり》の方《はう》には、「ガンコウ地に堕《おち》んと欲《ほつ》する時そもさんか何《いづ》れの処《ところ》に達《たつ》せん。と死んでプウと息の止まつた時に此心《このこゝろ》は何処《どこ》へ行《ゆ》くかと云《い》ふ……何処《どこ》へ参《まゐ》りませう、是《これ》は皆様方《みなさまがた》を伺《うかが》つたら何処《どこ》と仰《おつ》しやるか知《し》りませんが、円朝《ゑんてう》には分《わか》りません。大病《たいびやう》でも自分で死ぬと覚悟《かくご》をし、医者《いしや》も見放《みはな》した事も知つて居《を》り、御看病《ごかんびやう》は十分に届《とゞ》き、自分も最《も》う死ぬと諦《あきら》めが附《つ》いてしまつても、とろ／＼と病気《びやうき》労《づか》れで寝附《ねつ》いた時に、ひよいと間《あひだ》に眼《め》が覚《さ》める事が有《あ》ります。男「いやア……大層《たいそう》広《ひろ》い……こりやア原《はら》のやうな処《ところ》だ……おや僕《ぼく》は丈夫《ぢやうぶ》だが、此間《このあひだ》佐藤進先生《さとうすゝむせんせい》が迚《とて》もむづかしいと云《い》つたよ、それから妻《さい》が心配して、橋本先生《はしもとせんせい》に診《み》て貰《もら》つたら何《ど》うだらうと云《い》ふから、診《み》て貰《もら》つたが、橋本先生《はしもとせんせい》に診《み》て戴《いたゞ》いてもむづかしいと云《い》はれた、さういふ御名医方《ごめいゝがた》が見放《みはな》すくらゐの病気《びやうき》だから、僕《ぼく》も覚悟《かくご》をして居《ゐ》たけれども、少し横になつてうと／＼眠《ね》られると思つたら、眼《め》が覚《さ》めたやうだが……此《こ》んなぼんやりした処《ところ》へ来《き》た……遠くに電気燈《でんきとう》でも点《つ》いて居《ゐ》るのか知ら、プウと明るいよ……こりや歩ける……今までは両方《りやうはう》の手を持《もつ》て腰《こし》を抱《だ》いて貰《もら》はんと便所《ようば》へも行《い》けなかつたが……これは妙《めう》だ、歩ける……運動に出て来《き》たのか何《なん》だか分《わか》らん……おや向うへ女《をんな》が一人｜行《ゆ》く、もし／＼姉《ねえ》さん／＼。女「はい。男「少々《せう／＼》物《もの》が承《うけたま》はりたうございますが、此処《こゝ》は何処《どこ》ですね。女「此処《こゝ》は六｜道《だう》の辻《つじ》でございますよ。男「え……それぢやア僕《ぼく》は死んだんだ、こりやア驚《おどろ》いた、六｜道《だう》の辻《つじ》だとえ、昔《むかし》青山《あをやま》にさう云《い》ふ処《ところ》が有《あ》つたが、困つたね、僕《ぼく》は死んだのか知《し》らん……姉《ねえ》さん何《なん》でげすかえ、矢張《やつぱり》あなたは急病《きふびやう》かなんかで此処《こゝ》へお出《い》
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