さんが下へ降りて行った後《あと》で、長二は己を棄てた夫婦というは何者であるか、又夫婦喧嘩の様子では、外に旦那という者があるとすれば、此の男と馴合《なれあい》で旦那を取って居たものか、但《たゞ》しは旦那というが本当の亭主で、此の男が奸夫《かんぷ》かも知れず、何《なん》にいたせ尋常の者でない上に、無慈悲千万な奴だと思いますれば、真《まこと》の親でも少しも有難くございません、それに引換え、養い親は命の親でもあるに、死ぬまで拾《ひろい》ッ子ということを知らさず、生《うみ》の子よりも可愛がって養育された大恩の、万分一も返す事の出来なかったのは今さら残念な事だと、既往《こしかた》を懐《おも》いめぐらして欝《ふさ》ぎはじめましたから、兼松が側《はた》から種々《いろ／＼》と言い慰めて気を散じさせ、翌日共に泉村の寺を尋ねました。寺は曹洞宗《そうどうしゅう》で、清谷山《せいこくざん》福泉寺と申して境内は手広でございますが、土地の風習で何《いず》れの寺にも境内には墓所《はかしょ》を置きませんで、近所の山へ葬りまして、回向《えこう》の時は坊さんが其の山へ出張《でば》る事ですから、長二も福泉寺の和尚に面会して多分の布施を納め、先祖の過去帳を調べて両親の戒名を書入れて貰い、それより和尚の案内で湯河原村の向山にある先祖の墓に参詣いたしたので、婆さんは喋りませんが、寺の和尚から、藤屋の客は棄児の二助だということが近所へ知れかゝって来ましたから、疵の痛みが癒ったを幸い、十一月の初旬《はじめ》に江戸へ立帰りました。さて長二はお母が貧乏の中で洒《すゝ》ぎ洗濯や針仕事をして養育するのを見かね、少しにても早くお母の手助けになろうと、十歳の時自分からお母に頼んで清兵衛親方の弟子になったのですから、親方から貰う小遣銭《こづかいぜに》はいうまでもなく、駄菓子でも焼薯《やきいも》でもしまって置いて、仕事場の隙《すき》を見て必ずお母のところへ持ってまいりましたから、清兵衞親方も感心して、他の職人より目をかけて可愛がりました。斯様《かよう》に孝心の深い長二でございますから、親の恩の有難いことは知って居りますが、今度湯治場で始めて長左衛門夫婦は養い親であるということを知ったばかりでなく、実《まこと》の親達の無慈悲を聞きましたから、殊更《ことさら》に養い親の恩が有難くなりましたが、両親とも歿《な》い後《のち》は致し方がござ
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