さない訳にも参らぬところから、
伊「エー斯うなんですよ、あのお前さんとの一件がばれたんで、鳶頭《かしら》から手切の相談さ、ところで私《わし》もダヾを捏《こ》ねようとア思ったんだが、イヤ/\左様でない、私ら風情で大家《たいけ》の嬢様《じょうさん》と一緒になろうなんかッてえのは間違っている……こりゃア今切れた方が先方様《さきさま》のお為と思ったもんだからね、鳶頭の言うなり次第になって目を眠っていたんでげす、その後《のち》のことで……左様さ二月《ふたつき》も経ってからだッたでしょうよ、鳶頭が慌《あわ》てくさッて飛びこみ、私がお前さんのいなさる根岸へ毎晩忍んで逢いに行《ゆ》くてえじゃないか、あんまり馬鹿々々しいんで鳶頭をおいやらかしてやッたんでげす」
と云われてお若は深く恥いりましたか、俄《にわか》に真赤《まっか》になってさし俯《うつむ》いております。伊之助はそんなことは知りませんから、
伊「ほんとにあの鳶頭のあわてものにも困る……」
と一寸《ちょい》とお若を見ますると変な様子でげすから、伊之助も何《なん》となく白けて見え、手持無沙汰でおりますので、お若さんも漸《ようよ》う気が注《つ》いて、
若「それはそうとして何うして其様《そんな》ことを……」
伊「イヤ何うも面目次第もない、恥をお話し申さないと解らないんで、丁度あの鳶頭が来た翌日《あくるひ》でした、吉原《なか》の彼女《やつ》と駈落《かけおち》と出懸けやしたがね、一年足らず野州《やしゅう》足利《あしかゞ》で潜んでいるうちに嚊《かゝあ》は梅毒がふき出し、それが原因《もと》で到頭お目出度《めでたく》なっちまったんで、何時《いつ》まで田舎に燻《くすぶ》ってたって仕方がねえもんだから、此方《こっち》へ帰りは帰ったものゝ、一日でも食べずに居られねえところから、拠《よんどこ》ろないこの始末、芸が身を助けるほどの不仕合とアよく云う口ですが、今度はつく/″\感心してますよ」
若「それは/\さぞお力落し、御愁傷さまで……」
伊「悔みをいわれちゃ、穴へでも這入《へえ》りてえくれえでげすが、それにしてもお前さんこそ何うして其様《そんな》お姿におなんなすったんですえ」
場数ふんでまいった蓮葉者《はすッぱもの》でございましたなら、我が身の恥辱《はじ》はおし包んで……私《わし》は一旦極めた殿御にお別れ申すからは二度と再び男に見《まみ》えぬ所存で…これこの通り仏に誓う世捨人になりました、伊之さん何うか察して下さいとほろりとさせる処でげすが、其様《そんな》ケレン手管《てくだ》なんどは些《ちっ》ともないお若さんですから、実は斯々云々《かく/\しか/″\》の訳あってと真実《まこと》を話します。伊之助も恟《びっく》り仰天いたして、暫らくの間は口も利きませんでしたが、それも矢っ張り因縁というものでしょうから心配なさることはないと慰さめ、此の日は何事もなく帰りまする。次の日もまたお若さんの家《うち》へ寄って行《ゆ》く、その次の日もまた寄るというようになると、お若さんも元々|厭《いや》な者が来るんでないから其の時刻を待つ、伊之助も屹度《きっと》来る、何時《いつ》何ういう約束をするというでもなく、何方《どちら》から言出すというでもなく、再び焼棒杭《やけぼっくい》に火がつくことゝ相成りましたが、扨《さて》これからは何うなりましょうか、一寸《ちょいと》一服いたし次席でたっぷり申し上げましょう。
四
さて引続き申上げておりまする離魂病のお話で……因果だの応報だのと申すと何《なん》だか天保度のおはなしめいて、当今のお客様に誠に向きが悪いようでげすが、今日《こんにち》だって因果の輪回《りんね》しないという理由《わけ》はないんで、なんかんと申しますると丸で御法談でも致すようで、チーン……南無阿弥陀仏といい度《たく》なり、お話がめいって参ります。と云ってこのお話を開化ぶりに申上げようと思っても中々|左様《そう》はお喋りが出来ません。全体が因果という仏くさいことから組立られて世の中に出たんでげすからね。何も私《わたくし》が好《すき》このんで斯様《かよう》なことを申すんではありません。段々とまア御辛抱遊ばして聴いて御覧《ごろう》じろ、成程と御合点なさるは屹度《きっと》お請合申しまする。エーお若伊之助の二人は悪縁のつきぬところでござりましょうか、再び腐れ縁が結ばりますると人目を隠れては互に逢引をいたす。お若さんの家《うち》は夜分になると伯父の晋齋が偶《たま》さか来るぐらいで、誰も参るものはございません、尤《もっと》も当座は若いお比丘さん独りで嘸《さぞ》お淋しかろうなぞと味なことを申して話しに押掛けて参った経師屋《きょうじや》もないでもなかったが、日が暮れると決して人を入れないので、左ほど執心して百夜通《もゝよ
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