梅津只円翁伝/杉山萠円

けにほかの者が真似する。喜多流にはそげな左右はない。どこを見て来たか……云え……云いなさい……馬鹿ッ」（梅津朔造氏へ）
「扇はお前の心ぞ。武士の刀とおなじもんぞ。チャント両手で取んなさい」（筆者へ）
「イカンイカン。扇の先ばっかりチョコチョコさせるのは踊りじゃ踊りじゃ――。心が生きねば扇も生きん。お能ぞお能ぞ……踊りじゃないぞ」（筆者へ）
「俺が足の悪い真似をお前がする事は要らん。お前はお前。俺は俺じゃ。馬鹿ッ」（梅津朔造氏へ）
「人に真似されるような芸は本物じゃないぞ」（梅津利彦氏へ）
　＝シンミリした穏かな口調で＝「謡は芸当じゃない。心持ちとか口伝とかいうて加減するのが一番の禁物じゃ。私が教えた通りに真直《まっすぐ》に謡いなさい。心持ちとか口伝とかいうものはないものと思いなさい。そうせぬと謡が下劣になる」（山本毎氏ほか地謡一同へ）
　＝或る天狗能楽師の悪口を云った後＝「能は芝居や踊りのように上手な人間が作ったものではない。代々の名人聖人の心から生まれたものじゃ。その人達の真似をさせてもらいよるのじゃ。出来ても自慢にはならぬ。自分のたしなみだけのものじゃ。それを自慢にする奴は先祖なしに生まれた人間のような外道《げどう》じゃ。勿体ない奴じゃ」（梅津朔造氏。山本毎氏等々へ）
　＝或る囃子方の悪口を云って＝「彼奴のような高慢な奴が鼓を打つと向うへ進まれぬ。後退《あとしざ》りしとうなる」
　＝光雲神社の鏡の間で囃子方へ＝「馬鹿どもが。仕手がまだ来んとに調べを打って何になるか。貴様達だけで能をするならせい。この馬鹿どもが」

　　　　　　　　　　◇

　筆者が「夜討曾我」のお稽古を受けている時であった。
　後シテの御所の五郎丸｜組討《くみうち》の場になるとキット翁が立上って来て、背後から組付いて肩の外《はず》し工合を実地に演《や》らせる。それから五郎丸の投げ方の稽古であるが、投げ方が悪いと翁が途方もない力でシッカと獅噛《しが》み付いて離れないので困った。
　これは最初筆者が、子供ながら翁のような老人を本気に投げていいかどうか迷って躊躇したのが翁に悪印象を残したのに原因していたらしい。実に意地の悪い不愉快な爺さんだと思った。
　そればかりでない。
　遠慮のないところを告白すると翁は総義歯《そういれば》をしていたのであるが、その呼吸《いき》が堪らなく臭い事を発見したので最初から

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