その詩的調和に置けるにありと
四〇―四五
最高の列と最低の列との中間に當りて二の分岐線を横斷する列より下はすべて稚兒の座席なり
【他人の】兩親の（七六―八行）
【或る約束】七六行以下參照
【これらは皆】皆理性の作用《はたらき》を有せざるさきに肉體を離れし靈なれば
四九―五一
【異しみ】己が功徳によらずして福を受くとせば何故にその座席（即ち福の度）に差別ありや、是ダンテの疑ひなり、ベルナルドゥス、ダンテの意中にこの疑ひあるを知り、こは奧妙深遠にして測るべからざる神意にいづと答ふ
【鋭き思ひに】理智より生ずる疑ひを信仰によりて解くなり
五五―五七
【指輪は】凡ての事皆神意と一致す
六四―六六
【樂しき聖顏の】淨、一六・八五―九三並びに註參照
【この事】人の魂には、既にその造らるゝ時に當りて、神より受くる恩惠に多少ある事。この事を知りて足れりとし、何故に神かく爲し給ふやと問ふ勿れ
六七―六九
例をエサウとヤコブの事に取れり（天、八・一三〇―三一參照）、かれらは母の胎内にて爭へる者（創世、二五・二二）
【聖書に】未だ胎内にある時既に神意によりて兄が弟に事ふべきこと定まれるなり（創世、二五・二三、マラキ、一・二―三、ロマ、九・一〇―一三參照）
七〇―七二
小兒等はその生時に安くる神恩の多少によりて福の度を異にす
【髮の色】はじめより神の與へ給ふ恩惠の度。生時に毛色の異なる如く、受くる恩惠の度異なればなり、エサウとヤコブとその色を異にせる（創世、二五・二五）に因みてかく言へり
【いと高き光は】神の聖光《みひかり》は各自の恩惠に適はしき冠となる、即ち生時の恩惠の多少に從つて各自の天上に受くる福異なるにいたる
七三―七五
【最初の】神を視る最初の力の鋭さ。この生得の力は神恩によりて得らるゝものなるが故にその鋭さの異なるは即ち生時に與へらるゝ神恩の異なるなり
七六―七八
【新しき頃】創造以後久しからざる頃、即ちアダムよりアブラハムまでの間。割禮はアブラハムにはじまる（創世、一七・一〇以下參照）
【信仰】救世主の出現に對する信仰
七九―八一
【力】天に登るの
八二―八四
【恩惠の】キリスト降世の後には
【全き洗禮】割禮が不完全なる洗禮なるに對して
【低き處に】地獄のリムボに
以上稚兒の救ひに關する三聯はすべてダンテ時代の教理特にトマス・アクイナスの『神學大全』の所説に據れり
八五―八七
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