の ｅｓｔ をイタリア化したるものにて當時の散文にもその用例ありといふ（フラティチェルリ及びパッセリーニ註參照）
一四二―一四四
【福音の教へ】マタイ傳二八・一九、ヨハネ傳一四・一六、コリント後書一三・一三等
一四五―一四七
【是ぞ源】神の三一を信ずることは即ち信仰の第一義にて、その他の信條皆これより出づ
第二十五曲
聖ヤコブ、ダンテに望みの事を問ふ、その後また聖ヨハネ現はれ己が内體に關するダンテの疑ひを解く
一―六
以下一二行まで、信仰の試問を敍し終れる時ダンテはその信仰の始めを思ひて「聖ジョヴァンニの洗禮所」に及び郷土フィレンツェをしのぶあまり、たゞ一個の詩人としてかしこに歸るの望みあるを陳ぶ
【手を下しゝ】材を供せる。『神曲』は天上の事と地上の事とをともに歌へるものなればなり
【圈】フィレンツェ（天、一六・二五―七參照）
【狼】惡くして強き者（フィレンツェ市民の）
【羔】善くして柔和なる者
【閉め出す】殘忍なる敵の怨みを受けてフィレンツェを逐はれしこと（『コンヴィヴィオ』一、三・二〇以下參照）
【勝つ】この詩によりてかの市民等わが詩才を認め、詩人の譽の爲我を郷土に歸らしむることあらば
七―九
【變れる聲】地上の戀愛を歌はずして壯嚴なる天上の事物を歌ふ聲
【變れる毛】（毛は原語羊毛［＃「羊毛」に白丸傍点］とあり、五行の羔に因みてなり）老いて白髮となること
【わが洗禮の盤のほとりに】「聖ジョヴァンニの洗禮所」にて（地、一九・一六―二一註參照）
一〇―一二
【かしこにて】かの洗禮所に洗禮を受けてキリスト教の信仰に入り
【魂を神に】人信仰に由て神に近づく事を表はす
【これが爲に】この信仰の爲に
一三―一五
【初果】聖ペテロはキリストがその最初の代理者として世に殘し給へる者
【球】輪を造れる聖徒の一群（天、二四・一九―二〇）
【一の光】使徒ヤコブ（使徒ヨハネの兄弟）
一六―一八
【長】ｂａｒｏｎｅ（天、二四・一一五―七註參照）
【ガーリツィア】聖ヤコブはイスパニア、ガーリツィア州なるサンティアーゴ・デ・コムポステルラに葬らるとの傳説により、中古かの地に行きてその宮に詣づるもの甚だ多かりきといふ
二二―一四
【ひとりの】聖ヤコブ
【他の】聖ペテロ
【糧】神恩の糧（天、二四・一以下參照）
二八―三〇
【録しゝ】ヤコブ書（一・五、一七參照）に。ダンテはその頃行は
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