ﾅも切に感ずるところ
【ゼントゥッカ】四三行以下にいへる女の名
四三―四五
【女】ゼントゥッカの事傳はらず、一三一四年の頃ダンテ、ルッカに赴きしことあればその時この婦人にあひてその特に賞讚すべき者なるを知れるなるべし
【いまだ首※［＃「巾＋白」、第４水準２－８－８３］を】未だ嫁せず（一三〇〇年には）、嫁したる者※［＃「巾＋白」、第４水準２－８－８３］をもてその面をおほへばなり
【誹るとも】腐敗せるルッカの町（地、二一・三七―四二參照）も猶かの女ありてダンテの心を慰むるに足る
四九―五一
【新しき詩】十三世紀の後半におけるイタリアの二大詩派即ち（一）シケリア派とてプロヴァンス派を模せるもの及び（二）教訓派とて推理に傾けるものに對していへり
【戀を知る】Ｄｏｎｎｅ　ｃｈ'　ａｖｅｔｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｔｔｏ　ｄ'　ａｍｏｒｅ『新生』にいづる第一カンツォネの起句
五五―五七
【公の證人】ヤーコポ・ダ・レンティニ。十三世紀の前半の人にてシチーリア派の詩人なり
【グイットネ】グイットネ・デル・ヴィーヴァ（一二九四年死）。アレッツオの人、教訓派の詩人にしてフラーテ・ゴデンティ（地、二三・一〇三參照）たり（淨、二六・一二四―六及び『デ・ウルガーリ・エーロクェンチアー』二・六・八五以下參照）
【節】障礙、即ち彼等をして新しき詩風に到達せしめざる
五八―六〇
【汝等】汝等フィレンツェ新詩派の人々
【口授者】愛。内部にひゞく愛の聲をそのまゝ歌となすをいふ
六一―六三
新舊二派の詩風の相違をこの事以外に求めんとすとも得べからず
六四―六六
【ニーロ】エヂプトのナイル川
【鳥】鶴
六七―六九
【願ひ】罪を淨めんとの
七三―七五
【聖なる群】罪を淨むる魂の群
七六―七八
【いつまで】わがいつまで世に生くるやは我知らず、されど郷土フィレンツェの禍ひを見ることなからんため一日も早く淨火の岸に歸るをねがへば、わが希ふ如く早くは死して世を去る能はざるべし
八二―八四
【罪の最も大いなるもの】フォレーゼ自身の兄弟なるコルソ・ドナーティを指す。コルソは黒黨の首領にしてフィレンツェの禍亂を釀せるもの、一三〇八年反逆の罪に問はれてこの町を逃げ出でしかど馬より落ちて敵に殺さる
【溪】地獄
八五―八七
ダンテの記事に從へばコルソはその乘馬に踏み殺されしなり
八八―九〇
【これらの輪未だ】未だ多くの年過ぎぬまに。輪は天球
九一―九三
【王國】淨火
九七―九九
【軍帥】師
一〇〇―一〇二
【わが目の】我のあきらかにその姿を見る能はざること恰もあきらかにその豫言をさとる能はざるに似たり
一〇三―一〇五
【めぐれる】まがれる路を
一〇六―一一〇
【民】多食の罪を淨むる民
【罪なき】ｖａｎｉ（空しき望みにあやさるゝ）
一一五―一一七
【エーヴァのくらへる木】善惡を知るの木（創世記、二・九及び一七）、エヴァ蛇に欺かれてその果を喰へり（同、三・六）
【この上に】淨火の山巓即ち樂園に（淨、三二・三七以下）
【かの樹より】最初の罪最初の罰の記念なる知識の木の芽よりこの木出でてかの木と同じく貪慾をうながしかつ過食の罪の罰を告ぐ
一八〇―一二〇
【岸の邊】木の左即ち岩壁に近きところ
一二一―一二三
罰の第一例、ケンタウロス（チェンタウロ）
【詛の子等】ケンタウロス（地、一二・五五―七註參照）。神話によればイクシオンと雲（ネペレ）との間に生る、嘗てラピチ人の王。ペイリトゥスとヒッポダメイアとの婚筵の席に抱かれしが酒に醉ひて狼藉に及びテセウス及びその他の人々と戰ひて多くこれに死せり（地、一二・七〇―七二註參照）
【二重の】人と馬と（地、一二・八二―四參照）
一二四―一二六
第二例、ギデオン（ゼデオネ）に從ひて勝利の譽をわかつ能はざりしヘブライ人（士師、七・四以下）
【貪り飮みしため】原、飮むにあたりて己の弱きを示せるため。即ち慾を制する能はざるため膝を折り屈みて水を飮めるをいふ（士師、七・六）
一二七―一二九
【縁の一】路の左側
一三〇―一三二
【寛に】木を避けんとて互ひに身を寄せたりしも今は木の下を離れたれば身自由なり
一三三―一三五
【おぢおそるゝ】或ひは休める（或ひは馴れざる）獸のおそるゝ
一三六―一四一
【ひとりの者】天使
【折れよ】左に
一四二―一四四
【あたかも】目にて行手を見る能はざる人、聲をしるべに進むごとく。二詩人と並びて歩みゐたるダンテは天使の光を避けんとて彼等の後よりゆき天使の聲またはこの二詩人の足音をしるべとなせるをいふ
一四八―一五〇
【羽】天使羽をもてダンテを扇ぎてその額の上なるＰ字の一を削り去ること前の如し
【アムブロージヤ】神々の食料（神話）
一五一―一五四
【福なり】義に饑ゑ渇く者は福なり（マタイ、五・六）といへる聖句の中渇く［＃「渇く」に白丸傍点］を第五圈の頌詠とし�
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