世話にでもなりとうなるものじゃ。藩閥の犬畜生にでも頭を下げに行かねば遣り切れんようになるものじゃが、そげな時に、あの月と霜に冴え渡った爽快な声を思い出すと、腸《はらわた》がグルグルグルとデングリ返って来る。何もかも要らん『行くぞオ』という気もちになる。貧乏が愉快になって来る。先生……先生と思うてなあ……」
と云ううちに奈良原翁の巨大な両眼から、熱い涙がポタポタと滾《こぼ》れ落ちるのを筆者は見た。
奈良原到少年の腸《はらわた》は、武部先生の「行くぞオーオ」を聞いて以来、死ぬが死ぬまで腐らなかった。
（下）
月明の霜朝に、自分等に代って断頭場に向った大先輩、武部小四郎先生の壮烈を極めた大音声《だいおんじょう》、
「行くぞオーオ」
を聞いて以来、奈良原到少年の腸《はらわた》は死ぬが死ぬまで腐らなかった。
その後、天下の国士を以て任ずる玄洋社の連中は、普通の人民と同様に衣食のために駈廻らず、同時に五斗米に膝を屈しないために、自給自足の生活をすべく、豪傑知事｜安場保和《やすばやすかず》から福岡市の対岸に方《あた》る向い浜（今の西｜戸崎《とざき》附近）の松原の官林を貰って薪を作り、福岡地方に売却し始めた。奈良原到少年もむろん一行に参加して薪採《たきぎと》りの事業に参加して粉骨砕身していたが、その後、安場知事の人格を色々考えてみると、どうも玄洋社を尊敬していないようである。却《かえ》って生活の糧《かて》を与えて慰撫しているつもりらしく見えたので、或夜、奈良原到はコッソリと起上って誰にも告げずに山のように積んである薪の束の間に、枯松葉を突込んで火を放ち、悉《ことごと》く焼棄してしまった。つまり天下の政治を云為《うんい》する結社が区々たる知事｜風情《ふぜい》の恩義を蒙《こうむ》るなぞいう事は面白くないという気持であったらしいが、対岸の福岡市では時ならぬ海上の炬火《かがりび》を望んで相当騒いだらしい。馳付《はせつ》けた同志の連中も、手を拍って快哉を叫んでいる奈良原少年の真赤な顔を見て唖然となった。一人として火を消し得る者が無かったという。
こうした奈良原少年の精神こそ、玄洋社精神の精髄で、黒田武士の所謂《いわゆる》、葉隠れ魂のあらわれでなければならぬ。玄洋社の連中は何をするかわからぬという恐怖観念が、明治、大正、昭和の政界、時局を通じて暗々の裡《うち》に人
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