ん》にして、件《くだん》の絵巻物を傍《かたわら》の火炉中に投じ、一片の煙と化し了《おわ》んぬ。
 かくて虹汀は心静かに座定を出で、家人を招き集めて演《の》べけるやうは「吾《われ》、法力によつて、呉家の悪因縁を断つ事を得たり。すなはち此灰を仏像に納めて三界の万霊と共に供養《くよう》し、自身は俗体となつて、此家に婿となり、勝果《しょうか》を万代に胎《のこ》さむと欲す。家人の思はるゝ処あらば差し置かず承らまほし」とありけるが、一人も所存を申し出づるもの無く、ひたぶるに国老雲井家の咎《とが》めを懼《おそ》るゝ体《てい》也。虹汀其心を察し、その日の裡《うち》に厚く労《ねぎら》ひて家人に暇《いとま》を与へ、家屋|倉廩《そうりん》を封じて「公儀に返還す。呉坪太《くれつぼた》」と大書したる木札を打ち、唯、金銀、書画の類のみを四駄に負はせて高荷《たかに》に作り、屈竟《くっきょう》の壮夫《わかもの》に口を取らせ、其身は弥勒の仏像を負ひて呉家の系図を懐《ふところ》にし、六美女の手を引きて、あくる日の昧爽《まだき》に浜崎を立ち出で、東《あずま》の方を志す。折ふし延宝二年|臘月《ろうげつ》朔日《ついたち》の雪、繽紛《ひんぷん》として六美女の名に因《ちな》むが如く、長汀曲浦《ちょうていきょくほ》五里に亘る行路の絶勝は、須臾《たちまち》にして長聯《ちょうれん》の銀屏《ぎんぺい》と化して、虹汀が彩管《さいかん》に擬《まが》ふかと疑はる。
 かくて稍《やや》一里を出でし頃ほひ、東天|漸《ようや》く紅《くれない》ならむとする折しもあれ、後《うしろ》の方に当つて人音《ひとおと》夥《おびただ》しく近づき来るものあり。虹汀、何事ぞと振り返るに、その数二三十と思しき捕吏《とりて》の面々、手に/\獲物を携《たずさ》へたる中に、彼《か》の海中に陥りし半面鬼相の雲井喜三郎、如何にしてか蘇《よみがえ》りけむ、白鉢巻、小具足、陣羽織、野袴《のばかま》の扮装《いでたち》物々しく、長刀を横たへて目前に追ひ迫り来り、大音|揚《あ》げて罵《ののし》るやう、やをれ悪僧|其処《そこ》動くな。此間は汝《なんじ》を大公儀の隠目付《かくしめつけ》と思ひあやまり、一旦の遠慮に惜しき刃《やいば》を収めしが、其後《そののち》藩命を蒙《こうむ》りて、あまねく汝の素性行跡を探りしに、画工と佯《いつわ》つて当城下の地形《ちぎょう》を窺《うかが》ふの
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