づくべきものであるらしい。
いく（生）といふ語は息をはたらかしたのだと大矢透氏が説いてゐられるけれども、むしろ自分は名詞でもなく動詞でもないいく［＃「いく」に傍線］といふ語があつてそれが直ちに活用したのであると思ふ。これをかりに渾沌時代と名づける。
［＃ここから２字下げ］
いく 渾沌 ┌生太刀┐（古事記） ┌名……いく……いき
時代 └生弓矢┘ ┤ └─いこふ
生日の足日（出雲国造神賀詞）│形 いかし穂
生井（祝詞に多し） └動 生く
［＃ここで字下げ終わり］
右の表に示した様に渾沌時代に於けるいく［＃「いく」に傍線］は形容詞的にも動詞的にもまた名詞的にも見られる。いかしほ［＃「いかしほ」に傍線］のいかし［＃「いかし」に傍線］は普通に厳の意にとくけれど、之はいき／＼した所をいうたものでそのいきほひのある所から厳の意味が出てきたのであらう。それについてはいきむ［＃「いきむ」に傍線］とかいきほふ［＃「いきほふ」に傍線］とかいふ語を参考すれば、その間の消息がやゝうかゞはれる事とおもふ。
［＃ここから２字下げ］
┌とよさかのぼり（朝日の――）大祓、出雲国造神賀詞
┌さか┤
│ └さか木
│ ┌さき（幸）┐
│笑 │ ――はふ│
さく 渾沌（栄《サク》井）┴さく┴さかゆ │
時代 ├？
┌咲く │
…………┤ │
└さかる ┘
［＃ここで字下げ終わり］
なども栄井の時代にはまだ動詞とも形容詞とも名詞ともならなかつたのであるが、い［＃「い」に傍線］の母音をよんで幸となり、またゑみさく［＃「ゑみさく」に傍線］などの動詞となつて活用をもつてきたのである。さきにあげたむつ［＃「むつ」に傍線］についてもかく［＃「かく」に傍線］についても、この渾沌時代を想像することが出来る。いく［＃「いく」に傍線］とかさく［＃「さく」に傍線］とかむつ［＃「むつ」に傍線］とかについて尚一つ考へてみると、渾沌時代のことばは或は子韻でをはつてをつ
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