漂著石神論計画
折口信夫
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）神像石《カムカタイシ》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）印南郡｜益気《ヤケ》里斗形山
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃ここから１字下げ、折り返して４字下げ］
［＃（…）］：訓点送り仮名
（例）夷《エビス》［＃（ノ）］御前《ゴゼ》
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［＃ここから１字下げ、折り返して４字下げ］
１ 柳田先生の民俗学的研究上、一大体系をなす石信仰。今新な回顧の時に達した。
２ 諸国海岸に、古代より神像石《カムカタイシ》の存在した事実。
３ 神像石の種類。
ａ 定期或は、臨時に出現するもの。
┌イ、海岸。
ｂ 常在するもの┤ロ、海岸から稍隔つた地。
└ハ、海中の島又は、岩礁。
４ 神像石の様態。
ａ 唯の石であるもの。
ｂ 神の姿を、想見せしめる程度のもの。
５ この論は、此を出発点として、漂著《ヨリ》神信仰の中、石神の件を考へる。
６ ３のイ・ロ・ハは、海岸に出現する形が、最、普通であり、正確なものである。此が、浜を遠ざかる程、村の生活が、山手に移つた事を示す。ロ・ハは、遥拝信仰発達の一過程であるが、其多くは、神幸の儀式を行ふ前の、足だまりとなる地点であつた。
７ 「遥かの沖にも、石はあるもの。夷《エビス》［＃（ノ）］御前《ゴゼ》の腰掛け石」の唄。
８ 腰掛け石と、影向石と。
９ 五郎投げ石・力持ち石。
１０［＃「１０」は縦中横］ 村岡五郎――相州の巨人伝説。
ａ 曾我。
ｂ 鎌倉。
１１［＃「１１」は縦中横］ 石つぶて。
１２［＃「１２」は縦中横］ おひし。
ａ 生石
ｂ 大石
１３［＃「１３」は縦中横］ 一夜、忽然出現。
１４［＃「１４」は縦中横］ 石を以てする神出現の証――地蔵。
１５［＃「１５」は縦中横］ 石出現の夜の行事。
１６［＃「１６」は縦中横］ 石と、成年戒と。
１７［＃「１７」は縦中横］ 印地打ちと、成年戒と、石の洗礼と。
１８［＃「１８」は縦中横］ 石の旅行性（自力ならぬ）・植物旅行性。
１９［＃「１９」は縦中横］ 石の人による旅行。
２０［＃「２０」は縦中横］ 石の分霊観。
２１［＃「２１」は縦中横］ 人にとられると同時に、大きくなる。
育て主を待つ。之が極ると、急に大きくなる。
┌翁
ａ 大きくなる者――育み人┤
└少女――後、夫婦
ｂ 小さいまゝの者
２２［＃「２２」は縦中横］ 育み人有勢な場合。
ａ 少彦名――つき物
ｂ 天日矛の石及び珠――夫婦
２３［＃「２３」は縦中横］ より石と、巫女と。
２４［＃「２４」は縦中横］ 玉の歌。
ａ 魂関係
ｂ より来る玉
２５［＃「２５」は縦中横］ 玉は石か、貝か。
２６［＃「２６」は縦中横］ 装身具以外の玉。
２７［＃「２７」は縦中横］ 玉がしはを、石とする説。
玉を盃に入れること。
２８［＃「２８」は縦中横］ 海祇の玉献上と、降服。
２９［＃「２９」は縦中横］ 玉の大きくなる事。
３０［＃「３０」は縦中横］ 世襲の玉と、その増殖した物を伝ふる家系。
３１［＃「３１」は縦中横］ 玉を貰ふ事が、魂を貰ふことになる。――みたまのふゆ。
ａ 定期 歳暮
ｂ 臨時 みたま賜ふ
３２［＃「３２」は縦中横］ 玉その物から、魂を托する物。みま［＃「みま」に傍点］のからに変化。
３３［＃「３３」は縦中横］ 玉よる磯。
３４［＃「３４」は縦中横］ やぼさ［＃「やぼさ」に傍線］――みま［＃「みま」に傍点］のより処。
３５［＃「３５」は縦中横］ 対馬正式。
３６［＃「３６」は縦中横］ 壱岐のやぼさ［＃「やぼさ」に傍線］。
３７［＃「３７」は縦中横］ やぼさ［＃「やぼさ」に傍線］から、鬼塚へ。
３８［＃「３８」は縦中横］ 鬼塚と、より神と。
より神と称する物。
ａ 建て物――海
┌イ、巫女の憑り神
ｂ 民俗┤ロ、盲僧の役神
└ハ、陰陽師
３９［＃「３９」は縦中横］ 神功皇后の石。子負の原の鎮懐石。
壱岐の鎮懐石（石を栓として置く）。
４０［＃「４０」は縦中横］ 石数増殖。
４１［＃「４１」は縦中横］ 石成長。
４２［＃「４２」は縦中横］ 鎮懐石の意義と、成女戒と。
４３［＃「４３」は縦中横］ 鎮懐は、鎮魂の一方面であること。
４４［＃「４４」は縦中横］ 鎮懐石の他処より来る事。
４５［＃「４５」は縦中横］ 望夫石の問題。
４６［＃「４６」は縦中横］ 親友中山太郎さんの考証。
４７［＃「４７」は縦中横］ 人や動物の石になり、植物の石になること。
４８［＃「４８」は縦中横］ 三宝絵詞・今昔物語では、動物の過去生を説いて、経を聴く為の仮身だと説く。未来生を説くよりも、此時代の仏的色彩が出てゐる。
４９［＃「４９」は縦中横］ 此と共に、未来転生を説いて、神道（仏法一派として）に入る事を言うたに違ひない。
５０［＃「５０」は縦中横］ 犬は固有種の少数の外は、猫と同じく、外来のもので、猫よりは遥かに、早かつたらしい。
５１［＃「５１」は縦中横］ 異郷の叡智を受けた、敏感な生物。
５２［＃「５２」は縦中横］ 人に犬姓を与へた、播磨風土記の例（告《ノリ》〔つげ［＃「つげ」に傍線］だらう〕首）
５３［＃「５３」は縦中横］ 常世長鳴鳥式の智慧。
５４［＃「５４」は縦中横］ 沖縄の各由来記には、犬の神になつた話が多い。それは、石になつたことである。
５５［＃「５５」は縦中横］ いづれ、仮死の状態を考へるのだらう。
５６［＃「５６」は縦中横］ 常世の所属たらしめる為の洗礼には、石の形を経過せしめる。
５７［＃「５７」は縦中横］ 大国主の赤猪石。
５８［＃「５８」は縦中横］ 出雲の国造の、猪形の石につけて、菱根［＃（ノ）］池に水葬せられたこと。
５９［＃「５９」は縦中横］ 岡となる。大丘――石。
６０［＃「６０」は縦中横］ 蚕の化成した、日女道《ヒメヂ》［＃（ノ）］丘《ヲカ》。
石と山との関係。
６１［＃「６１」は縦中横］ 猪の石。
６２［＃「６２」は縦中横］ 犬その他のとてむ［＃「とてむ」に傍線］。
６３［＃「６３」は縦中横］ 印南郡｜益気《ヤケ》里斗形山あつて、石橋がある。
天との通路だ。天の八十人上下した。
此は、動物以外の第二義式化成。
６４［＃「６４」は縦中横］ よみ［＃「よみ」に傍線］の国へ行く巌窟。
６５［＃「６５」は縦中横］ 彼岸国からの印象。
かし石の穴の雫の、柱石となつた事。
［＃ここで字下げ終わり］
底本：「折口信夫全集 ３」中央公論社
１９９５（平成７）年４月１０日初版発行
底本の親本：「『古代研究』第一部 民俗学篇第二」大岡山書店
１９３０（昭和５）年６月２０日
初出：「民俗学 第一巻第一号」
１９２９（昭和４）年７月
※底本の題名の下に書かれている「昭和四年七月「民俗学」第一巻第一号」はファイル末の「初出」欄に移しました。
※複数行にかかる中括弧には、けい線素片をあてました。
入力：門田裕志
校正：仙酔ゑびす
２００７年４月８日作成
２００７年６月３日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。
終わり
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