漂著石神論計画
折口信夫
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）神像石《カムカタイシ》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）印南郡｜益気《ヤケ》里斗形山
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃ここから１字下げ、折り返して４字下げ］
［＃（…）］：訓点送り仮名
（例）夷《エビス》［＃（ノ）］御前《ゴゼ》
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［＃ここから１字下げ、折り返して４字下げ］
１ 柳田先生の民俗学的研究上、一大体系をなす石信仰。今新な回顧の時に達した。
２ 諸国海岸に、古代より神像石《カムカタイシ》の存在した事実。
３ 神像石の種類。
ａ 定期或は、臨時に出現するもの。
┌イ、海岸。
ｂ 常在するもの┤ロ、海岸から稍隔つた地。
└ハ、海中の島又は、岩礁。
４ 神像石の様態。
ａ 唯の石であるもの。
ｂ 神の姿を、想見せしめる程度のもの。
５ この論は、此を出発点として、漂著《ヨリ》神信仰の中、石神の件を考へる。
６ ３のイ・ロ・ハは、海岸に出現する形が、最、普通であり、正確なものである。此が、浜を遠ざかる程、村の生活が、山手に移つた事を示す。ロ・ハは、遥拝信仰発達の一過程であるが、其多くは、神幸の儀式を行ふ前の、足だまりとなる地点であつた。
７ 「遥かの沖にも、石はあるもの。夷《エビス》［＃（ノ）］御前《ゴゼ》の腰掛け石」の唄。
８ 腰掛け石と、影向石と。
９ 五郎投げ石・力持ち石。
１０［＃「１０」は縦中横］ 村岡五郎――相州の巨人伝説。
ａ 曾我。
ｂ 鎌倉。
１１［＃「１１」は縦中横］ 石つぶて。
１２［＃「１２」は縦中横］ おひし。
ａ 生石
ｂ 大石
１３［＃「１３」は縦中横］ 一夜、忽然出現。
１４［＃「１４」は縦中横］ 石を以てする神出現の証――地蔵。
１５［＃「１５」は縦中横］ 石出現の夜の行事。
１６［＃「１６」は縦中横］ 石と、成年戒と。
１７［＃「１７」は縦中横］ 印地打ちと、成年戒と、石の洗礼と。
１８［＃「１８」は縦中横］ 石の旅行性（自力ならぬ）・植物旅行性。
１９［＃「１９」は縦中横］ 石の人による旅行。
２０［＃「２０」は縦中横］ 石の分霊観。
２１［＃「２１」は縦中横］ 人にとられると同時に、大きくなる。
育て主を待つ。之が極ると、急に大きくなる。
┌翁
ａ 大きくなる者――育み人┤
└少女――後、夫婦
ｂ 小さいまゝの者
２２［＃「２２」は縦中横］ 育み人有勢な場合。
ａ 少彦名――つき物
ｂ 天日矛の石及び珠――夫婦
２３［＃「２３」は縦中横］ より石と、巫女と。
２４［＃「２４」は縦中横］ 玉の歌。
ａ 魂関係
ｂ より来る玉
２５［＃「２５」は縦中横］ 玉は石か、貝か。
２６［＃「２６」は縦中横］ 装身具以外の玉。
２７［＃「２７」は縦中横］ 玉がしはを、石とする説。
玉を盃に入れること。
２８［＃「２８」は縦中横］ 海祇の玉献上と、降服。
２９［＃「２９」は縦中横］ 玉の大きくなる事。
３０［＃「３０」は縦中横］ 世襲の玉と、その増殖した物を伝ふる家系。
３１［＃「３１」は縦中横］ 玉を貰ふ事が、魂を貰ふことになる。――みたまのふゆ。
ａ 定期 歳暮
ｂ 臨時 みたま賜ふ
３２［＃「３２」は縦中横］ 玉その物から、魂を托する物。みま［＃「みま」に傍点］のからに変化。
３３［＃「３３」は縦中横］ 玉よる磯。
３４［＃「３４」は縦中横］ やぼさ［＃「やぼさ」に傍線］――みま［＃「みま」に傍点］のより処。
３５［＃「３５」は縦中横］ 対馬正式。
３６［＃「３６」は縦中横］ 壱岐のやぼさ［＃「やぼさ」に傍線］。
３７［＃「３７」は縦中横］ やぼさ［＃「やぼさ」に傍線］から、鬼塚へ。
３８［＃「３８」は縦中横］ 鬼塚と、より神と。
より神と称する物。
ａ 建て物――海
┌イ、巫女の憑り神
ｂ 民俗┤ロ、盲僧の役神
└ハ、陰陽師
３９［＃「３９」は縦中横］ 神功皇后の石。子負の原の鎮懐石。
壱岐の鎮懐石（石を栓として置く）。
４０［＃「４０」は縦中横］ 石数増殖。
４１［＃「４１」は縦中横］ 石成長。
４２［＃「４２」は縦中横］ 鎮懐石の意義と、成女戒と。
４３［＃「４３」は縦中横］ 鎮懐は、鎮魂の一方面であること。
４４［＃「４４」は縦中横］ 鎮懐石の他処より来る事。
４５［＃「４５」は縦中横］ 望夫石の問題。
４６［＃「４６」は縦中横］ 親友中山太郎さんの考証。
４７［＃「４７」は縦中横］ 人や動物の石になり、植物の石になること。
４８［＃「４８」は縦中横］ 三宝絵詞・今
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