が、後に藤原氏を分出した中臣一族だけを考へる様になつたらしい。中臣の為事が、昔からそれほど高い地位を占めてゐたか、斎部とは比較にならぬ程重いものだつたかと云ふに、必しもさうは言へないのである。尤、後世の斎部氏の反撥的な主張は、古語拾遺其自身で見ても、歴史に対して無理会な、意味のない運動であつたが、古く溯れば、中臣氏の職分とさう判然たる区別があつたとも思はれない。
神と主上との間に、中介者のあつたことは述べて来た。と同時に、主上が神と人間との間に立つて、中語の御役目をなされた事も考へられる。其は、みこともち［＃「みこともち」に傍線］と云ふ語によつて知れる。一体みこともち［＃「みこともち」に傍線］は、古い文献には、既に地方官の高等な者、京官の下級の者などを示すことになつて、宰・大夫の字面を用ゐてゐるのが普通だ。が、其はみこともち［＃「みこともち」に傍線］の用語例が、低い方に固定した為で、元は上から下まで次第々々に中語の役目を勤めることが、官吏の職であつた為、総べてをみこともち［＃「みこともち」に傍線］と称した。其一番適切な証拠を示すものは、日本紀だ。尊・命と二様に書き分けてゐるが、みこと［＃「みこと」に傍線］と云ふ語は、みこともち［＃「みこともち」に傍線］の慣用から来た略語である。各階級に亘つて言うたからの区別である。だから、みこと［＃「みこと」に傍線］なる語は、神から天子及び其以下の貴族にまで附くことになつてゐるのだ。即、其最明らかなのは、皇子《ミコ》の場合に窺はれる。天子の御代役を勤められる、謂はゞ摂政の位置に居られる方には、特別に皇子《ミコ》［＃（ノ）］尊《ミコト》と称へてゐた。此は、他のみこと［＃「みこと」に傍線］と、稍《やや》、語の内容が違ひ、皇子にして天つ神のみこともち［＃「みこともち」に傍線］と云ふことである。
日の皇子《ミコ》の為の皇子尊よりも、更に高く位せられるのが、すめらみこと［＃「すめらみこと」に傍線］でおありなされる。すめらみこと［＃「すめらみこと」に傍線］が此世に降臨せられると云ふことは、天神の仰せを此土の精霊たちに伝へ、其効果を挙げることを期せられるのだ。だから、正確に信仰上の事実として云へば、春｜天降《アモ》られた日の御子が、初《ハツ》春のみこと［＃「みこと」に傍線］をみこともつて［＃「みこともつて」に傍点］、扨、秋に至つて、みこともつた事
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