達を考へなければならないと思ふ。
ちやうど適切なことは、ながめ［＃「ながめ」に傍線］には尚説明が出来る。これも事実に相違ない。ながめ［＃「ながめ」に傍線］は霖雨の時期の物忌みである。此時期に、神がこの世に現れて来ると信じてゐた。さつき［＃「さつき」に傍線］とながつき［＃「ながつき」に傍線］とは霖雨の時期で、九月と共に五月は物忌みの厳重な時であつた。其中、九月は風俗を離れて信仰だけになつてしまつたが、五月は田植の信仰と結びついて永く残つてゐるから、その理由がよく訣る。五月には、田植の終る迄は逢ふことが出来なかつた。其をながめ忌み［＃「ながめ忌み」に傍線］と言うて居る。夫婦であり乍ら、逢へないのである。「ながめを経しめ……給ふ」と言ふのと同じである。果して何れが元か訣らぬが、仮に決着をつけて見れば、長雨の時期で禁欲生活をすることからながめ［＃「ながめ」に傍線］が出で、此からめ［＃「め」に傍線］が出て、「ながめを経しめ……給ふ」になつたと言へるのであるが、我々は昔の言葉に対する用意や感覚に乏しいのであるから、簡単には決められないのである。
一つの言葉が出来て用ゐられると、他の類似の言葉に対す
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