翁の系統であるが、二體とするのも、段々ある。まや［＃「まや」に傍線］の神・ともまや［＃「ともまや」に傍線］・赤また［＃「赤また」に傍線］・黒また［＃「黒また」に傍線］・大主前［＃「大主前」に傍点］・あつぱあ［＃「あつぱあ」に傍線］の如きは、陰陽の觀念がある樣である。現今も考へてゐる年神の中には、地方によつては一體のもあるが、老夫婦二體の者として居るのも多い。柳田先生はまた、盂蘭盆に「とも御聖靈《オシヤウリヤウ》」として聖靈以外の未完成のものを祀ると言ふ風習もあるから、みたまの飯［＃「みたまの飯」に傍線］として、月の數だけを握つてあげるのは、眷屬たちにまで與へるものと解して居られるらしい。先に言うた樣に、餅同樣これは靈魂の象徴である。殊に、三河南設樂郡地方では、正月、寺から笹の葉に米をくるんでおたまさま［＃「おたまさま」に傍線］と稱へてくれる（早川孝太郎氏報告）例などを見ると、愈、供物でなかつたことが察せられる。
さすれば、にう木［＃「にう木」に傍線］或は鬼打木《オニウチギ》と稱する正月特有の立て物に、木炭で月の數だけの筋をつけるのが、全國的の風俗であることも、起原は此と一つなのではある
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