も、正しくうたて［＃「うたて」に傍線］と訓まねばならぬところは一ヶ所だと思ふ。其は下巻穴穂［＃（ノ）］宮の段に、大長谷［＃（ノ）］王が、市辺之忍歯王を誘つて近江へ狩にゆかれた時、忍歯王が翌朝早く、大長谷［＃（ノ）］王の仮宮においでになつた事に就いて、其侍臣達が大長谷［＃（ノ）］王に御注意申上げる言葉の中に、
［＃ここから２字下げ］
侍［＃二］其大長谷王之御所［＃一］人等白、宇多弖物云王子故、応［＃レ］慎亦宜［＃レ］堅［＃二］御身［＃一］（安康記）
［＃ここで字下げ終わり］
「うたて物云ふ王なれば」といふのは、忍歯王の御性格を申上げた言葉である。平安朝の知識で解けば、「あのお方はうとましくも物を言ふお方だから」といふことになる。つまり、「うたてくも［＃「うたてくも」に傍点］物言ふ」と解くのであるが、之でいゝかどうかは問題だ。もう一ヶ所は神代巻、天照大神と素戔嗚尊とのうけひ［＃「うけひ」に傍線］の所で、すさのを［＃「すさのを」に傍点］が勝さびに暴れなさる条「猶あしきこと止まずてうたてあり」とある。此うたてあり［＃「うたてあり」に傍線］の訓は実に巧妙であるが、どうも疑はしい訓み方だ。素戔嗚尊
前へ
次へ
全65ﾍﾟｰｼﾞ中43ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ