傍線］と訓んで「艶」の字を宛てたりする。今昔物語（平安から鎌倉にまたがつて出来たものと見る）によると、艶の字を書いて、えならぬ［＃「えならぬ」に傍線］・えもいはぬ［＃「えもいはぬ」に傍線］などと訓んで居る。え［＃「え」に傍点］は艶の字の意味ではないが、恐らくは、えンに［＃「えンに」に傍線］と艶《エン》の音とが似てゐるところから聯想して、更に濃厚にえンに［＃「えンに」に傍線］の意味を出さうとして来たからであらう。だから既にえンに［＃「えンに」に傍線］には艶つぽい、派手なことの内容を持つてゐながら、而も昔の意味にも捨て切れないものを感ずるところから、今昔の様な訓が出て来るのだ。さういふ風に、たつた一種しか例のない「けなばけぬかに」でも、痕跡だけは、こんなところにまで残つて来て居り、之らを集めて比較研究してゆけば、ゆけるのである。
今は口の上の言葉は問題にしてゐない。問題にしようにも、古代・中世のものでは材料が無いのだから、文献に頼るより仕方がない。文献に残つて居るものは、根本は、どうしても文学意識が働きかけて、言葉を選択して、保存して行つて居る。古い書物を見ると、我々の祖先の言葉の選択は、
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