ます。其に、此山姥の舞は、代表的の「山舞」とせられて、東遊びと共に、畿内の大社にも行はれました。山舞を演ずる「座」や「村」の間には、其が伝はつて来たでせう。山づと［＃「山づと」に傍線］は物忌みのしるし［＃「しるし」に傍線］として、家の内外に懸けられます。浄められた村の人々は、神の物となつた家の内に、忌み籠るのです。此が正月飾りの起りです。標め縄も、山野や木に張り廻すものです。唯、ほんだはら［＃「ほんだはら」に傍線］一品は古くから用ゐられてゐますが、海の禊ぎをついだしるし［＃「しるし」に傍線］なのです。山人の鎮魂に、昆布・田作・蝦などが用ゐられる様になつたのも、海の関係がないとは思はれません。京では歳暮に姥たゝ［＃「姥たゝ」に傍線］といふ乞食が、出たと言ひます。此もさうした者ではないでせうか。節季候《セキゾロ》といふ年の暮を知らして来る乞食も、山のことぶれ［＃「山のことぶれ」に傍線］の一種の役なる事は、其扮装から知れます。山の神を女神だと言ふのは、山姥を神と観じたのです。斎女王の野［＃（ノ）］宮ごもり［＃「野［＃（ノ）］宮ごもり」に傍線］には、かうした山の巫女の生活法が、ある点までは見え
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