翁の発生/折口信夫

られてゐる様であります。殊に「真澄遊覧記を読む」の章の如きは、かの「なもみはげたか」の妖怪の百数十年前の状態を復元する事に、主力を集めてゐられます。馬糞紙のらつぱ［＃「らつぱ」に傍線］は、更に大きくして光彩陸離たる姿と、清《スヾ》やかに鋭い声を発する舶来の拡声器を得た訣なのです。

　　　　　一三　雪の鬼

真澄の昔も、今の世も、雪間の村々ではなもみ［＃「なもみ」に傍線］を火だこ［＃「火だこ」に傍線］と考へてゐる事は、明らかです。が、火だこ［＃「火だこ」に傍線］を生ずる様な懶け者・かひ性なしを懲らしめる為とする信仰は、後の姿らしいのです。
かせとり［＃「かせとり」に傍線］・かさとり［＃「かさとり」に傍線］とも此を言ふ様ですが、此称へでは、全国的に春のほかひゞと［＃「春のほかひゞと」に傍線］の意味に用ゐてゐます。かせ［＃「かせ」に傍線］はこせ［＃「こせ」に傍線］などゝ通じて、やがて又｜瘡《カサ》・くさ［＃「くさ」に傍線］などゝも同根の皮膚病の汎称です。此をとりに来るのは、人や田畠の悪疫を駆除する事になるのです。なもみはぎ［＃「なもみはぎ」に傍線］・かせとり［＃「かせとり」に傍線］の文言は形式化したものでありますが、春のまれびと［＃「春のまれびと」に傍線］の行つた神事のなごりなる事だけは、明らかになつて居ました。
ものもらひ［＃「ものもらひ」に傍線］などもさうです。恐らく、春のほかひゞと［＃「春のほかひゞと」に傍線］が此に関係して居つた為の名でせう。ばら／＼に分布してゐる、此目瘡の方言まろと［＃「まろと」に傍線］なる称へは、祝言・ことほぎ［＃「ことほぎ」に傍線］がまだ、原信仰を存して、まらうど［＃「まらうど」に傍線］のするものとした時代から、ほかひ［＃「ほかひ」に傍線］（乞士）・もの貰ひの職となつた頃まで、引き続いてゐた事を見せてゐる様に思ひます。即、まれびと瘡［＃「まれびと瘡」に傍線］が、なもみ［＃「なもみ」に傍線］の一種であつたらしい、と言ふ仮説を持つてゐたのであります。なもみ瘡［＃「なもみ瘡」に傍線］が、薬草の※［＃「台／木」、第４水準２－１４－４５］耳子《ヲナモミ》・めなもみ［＃「めなもみ」に傍線］などに関係のある事だけは、多少想像してもよいと思ひます。此草、支那に於てすら「羊負来」と呼ばれる通り、異郷の草種だつたのです。
かう言ふ風に考へられてゐる、私の疎かな

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