だいがくの研究/折口信夫

十年頃までは、西成郡勝間村・東成郡田辺村などには、ひげこ［＃「ひげこ」に傍線］のだいがく［＃「だいがく」に傍線］を舁いで居るのを見かけたものである。
一体ひげこ［＃「ひげこ」に傍線］は日の子の音転で、太陽神の姿を模したのだ、と老人たちは伝へて居るが、恐らくは、竪棒の上に、髯籠《ヒゲコ》の飾りをとりつけて居たのが、段々意匠化せられて出来た（髯籠の話参照）ものか。今日なほ紀州粉河の祭礼の屋台には、髯籠を高くとりつける。のみならず、国旗の尖にもつけ、五月幟の頂にもつける事がある。竿頭を繖形に殺ぎ竹を垂して、紙花をつける事は、到る処の神事や葬式の立て物にある事である。
但し今一つ考へに入れて置かねばならぬのは、傘鉾《カサボコ》の形式で、此は竿と笠とだし［＃「だし」に傍線］との三つの要素で出来て居る事である。一体傘鉾は、力持ちが手で捧げながら練つたものであるが、此が非常に発達した場合には、※［＃「竹かんむり／（目＋目）／隻」、第４水準２－８３－８２］に樹てゝ舁くか、車に乗せて曳き歩くより外に道はなくなる訣である。
だいがく［＃「だいがく」に傍線］の成立した形は、前者である。尚老人たちは、だいがく［＃「だいがく」に傍線］に数多の提灯をとりつける様になつた起りを、ある年の住吉祭り（大阪中の祭礼として、夏祭りの一番終りに行はれる）に、住吉まで出向いただいがく［＃「だいがく」に傍線］が、帰り途になつて日の暮れた為、臨時に緯《ヌキ》棒を括りつけて、其に提灯を列ねた時からだと説いて居る。
其はともかく、住吉祭りといふ事が、だいがく［＃「だいがく」に傍線］と住吉踊りの傘鉾との関係を見せて居る様に思はれる。天幕に一重のも二重のもある点、竿頭にだし［＃「だし」に傍線］のついてゐる点、すべてかの踊りの傘鉾を、※［＃「竹かんむり／（目＋目）／隻」、第４水準２－８３－８２］の上に竪てた物としか思はれぬ。熊野田《クマンダ》のがく［＃「がく」に傍線］に近いだいがく［＃「だいがく」に傍線］のひげこ［＃「ひげこ」に傍線］が、形似の著しい傘鉾の形式をとり入れるとすれば、まづひげこ［＃「ひげこ」に傍線］を天幕にすべきは当然である。其傘鉾の天幕も、元はひげこ［＃「ひげこ」に傍線］であつた事は疑ひもない事実である。
だいがく［＃「だいがく」に傍線］のひげこ［＃「ひげこ」に傍線］は二重の上の方が大きくて、直径一丈で、

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