た扮装をして、祭礼などに練つて歩いた。此が多少の変化を来して、動作が主になつたものが、六法であり、それの分派がかぶき［＃「かぶき」に傍線］であり、それから「奴」が出来、徳川中期には「寛濶」などゝ言ふものも出来たのだが、もと／＼此等の芸は、風流系統のものである。だから此等の芸は、後々までも、歩く芸――練つて歩く芸、謂はゞ祭礼のくづれ［＃「くづれ」に傍線］――として残つたのであつた。
芝居の六法は、かう考へて見るとき、あの特別な歩き振りにも、一つの意味が発見されようと思ふ。
一五 幸若の影響
歌舞妓芝居では、元禄以後になつてからでも、平気で舞台を歩く芸があつた。若衆の出て来る芝居などにも、舞台を散歩してゐる様なものがあつた。奴をつれて「いゝ花ぢやなあ」といつた調子で、舞台を散歩してゐるのである。尤、此には、顔を見せるといふ事があつた。此も見逃せない事の一つであるが、歌舞妓を散歩芸として眺めるのには、尚、他にも考ふべき事があるので、譬へば、道行きには「舞ひ」の手ぶりがある。即、幸若が割り込んで来たからである。
元来、幸若の舞ひぶりなるものは、地固めの舞ひ（即、反閇《ヘンバイ》）
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