のである。語尾らしく見えるかい［＃「かい」に傍線］は、勿論から［＃「から」に傍線］である。此だけは、何としても疑ひがない。
意義は違ふが、語形のそのまゝな、より［＃「より」に傍線］・から［＃「から」に傍線］の系統のから［＃「から」に傍線］も、かい［＃「かい」に傍線］と言ふ形で使はれることが多い。この方では、かい［＃「かい」に傍線］とさ［＃「さ」に傍線］・さに［＃「さに」に傍線］（様《サマ》から出たさ［＃「さ」に傍線］に語尾に［＃「に」に傍線］のついたもの）が、よく似た用途にあることは参考になる。「浮世風呂」でなくても、上方語と江戸語とを対照させて考へた人の頭に、すぐ浮んだえどつこ［＃「えどつこ」に傍点］のから［＃「から」に傍線］と上方のさかい［＃「さかい」に傍線］とは、語の根幹から言へば、非常に近かつたのもおもしろい。
柳田先生はこゝに来て頗注意すべき意見を出して居られた。さかい［＃「さかい」に傍線］のかい［＃「かい」に傍線］の上にあるさ［＃「さ」に傍線］はである［＃「である」に傍線］の系統、ぢや［＃「ぢや」に傍線］の類のものといふ風に一往は誰も考へるが、ひよつとすると、語気の上から、
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