告げて蛇の身に立たしむるぞと脅した歌の心でなかろうか。神代に萱野《かやの》姫など茅を神とした例もあれば、もと茅を山立姫というに、それより茅中に住んで茅同然に蛇が怖るる野猪をも山立姫といったと考える。佐藤成裕の『中陵漫録』六に、『本草綱目』に頭斑身赤文斑という、また蝮蛇錦文とあるに因って蝮蛇を錦まだらという、山たち姫といわば鹿だ。『本草』に鹿を斑竜と異名したから、山竜姫というが、鹿は九草を食して虫を食わぬ。好んで蝮蛇を食うものは野猪だから山竜姫は野猪であろうといったが、なぜそう名づけたかを解いていない。
ついでにいう。津村正恭の『譚海』一五に、蝮蛇に螫《さ》されたるには年始に門松に付けたる串柿を噛み砕いて付けてよしと出づ。田辺近村で今も蝮に咬まれた所へ柿また柿の渋汁を塗る。宮武粛門氏説に、讃岐国高松で玄猪《げんちょ》の夜藁で円い二重の輪を作り、五色の幣を挿し込み、大人子供集りそれを以て町内を搗《つ》き廻る。その時唱う歌の一つに「猪《い》の子神さん毎年ござれ、祝うて上げます御所柿《ごしょがき》を、面白や云々」、『華実年浪草《かじつとしなみぐさ》』十に、ある説に亥子餅《いのこもち》七種の粉
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