て
白馬を貴ぶ例諸邦に多し。漢高祖白馬を斬りて盟《ちか》いし事『史記』に見ゆ。古インドにも、白馬を牲するは王者に限りしと記憶す。『仏本行集経』巻四九いわく、仏前生鶏尸馬王たり、〈身体白浄、独り珂雪《かせつ》のごとし、また白銀のごとし、浄満月のごとし〉、この馬王、多くの商人が羅刹女《らせつにょ》の難に遇うを救いし話、『宇治拾遺』にも載せたり。『大薩遮尼乾子受記経』巻三にも、転輪聖王の馬宝は、〈色白く彼※［＃「てへん＋勾」、第３水準１−８４−７２］牟頭華のごとし、身体正足、心性｜柔※［＃「車＋（而／大）」、第３水準１−９２−４６］《じゅうなん》、一日三遍閻浮提を行ず、疲労想なし〉とあり、古インド人白馬を尊べるを知るべし。マルコ・ポロいわく、元世祖上都に万余の純白馬を畜《か》い、その牝の乳汁を自身と皇族のみ飲む、ほかにホリアッド族、かつてその祖父｜成吉思汗《ジンギスかん》を援《たす》けて殊勲ありつれば白馬乳を用うる特典を得たりと、ユール註に、当時元日に白馬を貢献したるなり、この風｜康煕《こうき》帝の世まで行われつ、チムコウスキは、諸蒙古酋長が白馬白駝を清《しん》廷に貢する常例十九世紀まで存せりと言えりと（Ｙｕｌｅ，‘Ｔｈｅ Ｂｏｏｋ ｏｆ Ｓｅｒ Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ，’１８７１， Ｂｋ． ｉ， ｃｈ． ｌｘｉ）。同書二巻十五章、元日の条にいわく、この日皇帝以下貴賤男女皆白色を衣《き》る、白を多祥として年中幸福を享《う》けんと冀《こいねが》うに因る。また相《あい》遣《おく》るに白色の諸品を以てす。この日諸国より十万以上の美なる白馬を盛飾して奉ると。ラムシオの『紀行彙函』に収めたるマルコの紀行には「多大の馬を奉る、その馬あるいは全身白く、あるいは体の諸部多く白きものに限る。九の数を尚ぶ故、一県より九九八十一疋の白馬を奉る」とあり。日と馬の数こそ和漢の白馬節会と異なれ、その事甚だこれに近し。
さて『公事根源《くじこんげん》』に、白馬の節会を、あるいは青馬の節会とも申すなり、その故は、馬は陽の獣なり、青は春の色なり、これに依って、正月七日に青馬を見れば、年中の邪気を除くという本文あり、（中略）天武天皇十年正月七日に、御門《みかど》小安殿におわしまして宴会の儀あり、これや七日の節会の始めなるべからんといえり、『日本紀』二十九の本文には白馬の事見えず。白馬を「あおうま」とのみ
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