婦人改造と高等教育
与謝野晶子
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）小松原英太郎《こまつばらえいたろう》
｜：ルビの付いていない漢字とルビの付く漢字の境の記号
（例）大分｜厭《いや》な
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃下げて、地より１字あきで］
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婦人教育の推移
我国の婦人界は人の視聴を引く鮮かな現象に乏しいので毎年同じほどの平調な経過を取って行くように思われますけれど、七、八年前の婦人界を顧みて比較するとその変化の非常なのに驚かれます。例えば小松原英太郎《こまつばらえいたろう》氏が文部大臣であった頃と今日との教育主義の推移はどうでしょう。あの頃は世界の大勢に逆行し併《あわ》せて我我若い婦人の内部要求を無視した旧式な賢母良妻主義が一般女子教育家の聡明を脅《おびや》かして、近く叙勲された女流教育家たちなどが倉皇《あわ》てて「女学生べからず訓十カ条」を制定するような状態であったのです。そういう保守的逆潮に対して微力の許す限り不承認の意向を述べた私などは大分｜厭《いや》な批難を旧《ふる》い人たちから受けたようでしたが、それが今日ではどの有力な教育家も賢母良妻主義以上の教育を主張しない者は殆どなく、文部大臣自ら学制改革案で女子大学の必要を公認し、また途中で遇《あ》う男子に目も触れるなと教えた当年の「べからず訓」制定者たちが若い婦人を指揮して街頭に立ち、通行の男子に呼び掛けて花を売るという有様にまで変っております。
またその頃に比べると、婦人問題に関する男子側の言論が非常に殖《ふ》えました。単に婦人のための問題としてだけでなく、男子自身に係り、社会と交渉し、国民の消長に関する大事として論ぜられることが多くなりました。人類の半数以上は婦人であるのに、男子だけが旧思想や旧制度から解放されて自由な真人間の生活を営み、依然として婦人を第二位に置こうとするのはやはり男子の我儘《わがまま》を通そうとする旧思想の維持であって、そういう偏頗《へんぱ》な生活は決して全人類の幸福を齎《もたら》すものでなく、結局男子自身に取っても不幸の本であることが予感される所から、在来は婦人の独立問題を一種のハイカラ思想とし欧米の模倣として反感を持っている学者新聞記者たちまでが、とにかく婦人の向上を計る運動の正当なことを是認し、進
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