『新新訳源氏物語』あとがき
与謝野晶子
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【テキスト中に現れる記号について】
《》:ルビ
(例)燦然《さんぜん》
|:ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
(例)最愛の夫人|紫《むらさき》の上
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(例)[#ここから2字下げ]
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燦然《さんぜん》と千古《せんこ》に光る東洋文学の巨篇《きょへん》源氏物語の価値は今さら説く必要もない。
私は今を去る二十八年の昔、金尾文淵堂主の依頼によって、源氏物語を略述《りゃくじゅつ》した。新訳源氏物語がそれである。森林太郎《もりりんたろう》、上田敏《うえだびん》二博士の序文と、中沢弘光《なかざわひろみつ》画伯の絵が添っていた。その三先生に対して粗雑な解と訳文をした罪を爾来《じらい》二十幾年の間私は恥じつづけて来た。いつかは三先輩に対する謝意に代えて完全なものに書き変えたいと願っていたのであるが実現は困難であった。今から七年前の秋、どんなにもして時を作り、源氏を改訳する責《せ》めを果そうと急に思い立つ期《とき》が来た。そしてすぐに書きはじめ書きつづけ、少い余命の終らぬ間を急いだ。ところが昭和十年の春に私は良人を失った。一家を負ってなさねばならぬ用のふえたことは申すまでもない。また一方くずおれた心は歌を作る以外に力の出しようもないように思われた。その時までにできていたのは良人がすでに病床についていた頃にも書いた橋姫《はしひめ》の巻までであった。若菜《わかな》以後は清書もできていなかった。私は壁際に山積した新新訳の原稿を眺《なが》めるだけで二年をいたずらに過した。以前に大阪へ店を移された文淵堂主と京都で会したのはその頃であった。氏は初期の私の歌集以来引きつづいて私を庇護《ひご》してくれた人である。東京でまた店を開きたいという話を聞いて、私のできている新新訳『源氏物語』の話をし、そんなことが機縁《きえん》になって東京で氏の再起がかなえばよいと相談した。氏は喜んでくれた。そのために氏の信仰の深い観音へ礼参りさえもされた。二十八年の昔に拙《つたな》いものを書いて渡した私の成長を疑わなかったのである。いよいよ本が出るようになって私は滅罪《めつざい》の方法の許された神仏に合掌《がっしょう》した。
私は源氏物語を前後二人の作者の手になったものと認めているが、その研究をここでこまかに述べることはできない。古来から宇治十帖《うじじゅうじょう》は紫式部《むらさきしきぶ》の女《むすめ》の大弐《だいに》の三位《さんみ》の手になったといわれていた。徳川期の国学者は多くそれを否定した。私も昔はそうかと思わせられた。明治に久米邦武博士が或る謡曲雑誌に、源氏は数人の手になったものらしいと書かれた時に、久米氏は第一流の史学者であるが文学者ではないからと思い、私はそれを信じようとしなかった。新新訳にかかる数年前から私は源氏の作者が二人であることを知るようになった。前の作者の筆は藤《ふじ》のうら葉《は》で終り、すべてがめでたくなり、源氏が太上天皇に上《のぼ》った後のことは金色で塗りつぶしたのであったが、大胆な後の作者は衰運に向った源氏を書き出した。最愛の夫人|紫《むらさき》の上《うえ》の死もそれである。女三《にょさん》の宮《みや》の物の紛《まぎ》れもそれである。後の主人公|薫《かおる》大将の出生のために朱雀院《すざくいん》の御在院中の後宮のことが突然語り出され、帝の女三の宮内親王への御溺愛《ごできあい》によって、薫の宮を用意した小説の構成の巧みさは前者に越えている。
よく原文を読めば文章の組立てが若菜から違っているのに心づくはずである。必ず「上達部《かんだちめ》、殿上人《てんじょうびと》」であったものが、「諸大夫《しょだいふ》、殿上人、上達部」になっている。昔の写本、木版本でない現今の活字本で見る人は一目瞭然《いちもくりょうぜん》とわかるはずである。文章も悪い、歌も少くなった。しかも佳作はきわめて少数である。紫式部の書いた前篇は天才的な佳作に富んでいた。後の作者のにも良い作はないのでもない。
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目に近くうつれば変る世の中を
行末《ゆくすゑ》遠く頼みけるかな
おぼつかなたれに問はましいかにして
初めもはても知らぬ我身ぞ
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これらの佳作は後拾遺集《ごしゅういしゅう》の秋の歌の巻頭の大弐の三位作の
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はるかなるもろこしまでも行くものは
秋の寝ざめの心なりけり
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この歌の詠《よ》みぶりによく似ているではないか。
竹河《たけかわ》の巻の初めに、この話は亡くなった太政大臣家に仕えた老女房の語ったことで「紫のゆかりこよなきには似ざめれど」と書いてあるのは、前篇を書い
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