続澄江堂雑記
芥川龍之介
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）鑑定《かんてい》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）時々｜夏目《なつめ》先生の
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一 夏目先生の書
僕にも時々｜夏目《なつめ》先生の書を鑑定《かんてい》してくれろと言ふ人がある。が、僕の眼光ではどうも判然とは鑑定出来ない、唯まつ赤な贋《に》せものだけはおのづから正体《しやうたい》を現はしてくれる。僕は近頃その贋《に》せものの中に決して贋にものとは思はれぬ一本の扇《あふぎ》に遭遇した。成程《なるほど》この扇に書いてある句は漱石《そうせき》と言ふ名はついてゐても、確かに夏目先生の書いたものではない。しかし又句がらや書体から見れば、夏目先生の贋せものを作る為に書いたのではないことも確《たし》かである。この漱石とは何ものであらうか？ 太白堂三世《たうはくだうさんせい》村田桃鄰《むらたたうりん》も始めの名はやはり漱石である。けれども僕の見た扇はさほど古いものとも思はれない。僕はこの贋せものならざるに贋せものと呼ばれる扇の筆者を如何《いか》にも気の毒に思つてゐる。因《ちなみ》に言ふ、夏目先生の書にも近年はめつきり贋せものが殖《ふ》えたらしい。（大正十四年十月二十日）
二 霜の来る前
毎日庭を眺めてゐると、苔《こけ》の最も美しいのは霜《しも》の来る前、――まづ十月一ぱいである。それから霜の来る前に「カナメモチ」や「モツコク」などの赤々と芽をふいてゐるのは美しいよりも寧《むし》ろもの哀れでならぬ。（同年十一月十日）
三 澄江堂
僕になぜ澄江堂《ちようかうだう》などと号するかと尋ねる人がある。なぜと言ふほどの因縁《いんねん》はない。唯いつか漫然と澄江堂と号してしまつたのである。いつか佐佐木茂索《ささきもさく》君は「スミエと言ふ芸者に惚《ほ》れたんですか？」と言つた。が、勿論《もちろん》そんな訣《わけ》でもない。僕は時々｜本名《ほんみやう》の外《ほか》に入らざる名などをつけることはよせば好かつたと思つてゐる。（十一月十二日）
四 雅号
しかし雅号《ががう》と言ふものはやはり作品と同じやうにその人の個性を示すものである。菱田春草《ひしだしゆんさう》は年少時代には駿走《しゆんそう》の号を用ひてゐた。年少時代の春草は定めし駿走らしかつたであらう。さう言へば正宗白鳥《まさむねはくてう》氏も昔は白塚《はくちよう》と号してゐたかと思ふ。これは僕の記憶違ひかも知れない。が、若し違つてゐないとすれば、この号も兎《と》に角《かく》年少時代の正宗氏を想はせるのに足るものであらう。僕は昔の文人たちの雅号を幾つも持つてゐたのは必《かならず》しも道楽に拵《こしら》へたのではない。彼等の趣味の進歩に応じておのづから出来たものと思つてゐる。（同前）
五 シルレルの頭蓋骨
シルレルの遺骸《ゐがい》は彼の歿年、――千八百五年以来、ちやんとワイマアルの大公爵家の霊廟《れいべう》の中に収められてゐた。が、二十年ばかりたつた後《のち》、その霊廟を再建《さいこん》する際に頭蓋骨《づがいこつ》だけゲエテに贈ることになつた。ゲエテは彼の机の上にこの旧友の頭蓋骨を置き、「シルレル」と題する詩を作つた。そればかりではない。エエベルラインなどは御苦労にも「シルレルの頭蓋骨を見守れるゲエテ」とか何《なん》とか言ふ半身像を作つた。けれどもこれはシルレルではない、誰か他の人の頭蓋骨だつた。（ほんたうのシルレルの頭蓋骨はやつと近年テユウビンゲンの解剖学《かいばうがく》の教授に発見された。）僕はかう言ふ話を読み、悪魔のいたづらを見たやうに感じた。他人の頭蓋骨に感激したゲエテは勿論｜滑稽《こつけい》に見えるであらう。しかしその頭蓋骨がなかつたとしたらば、ゲエテ詩集は少くとも「シルレル」の一篇を欠いてゐたのである。（十一月二十日）
六 美人禍
ゲエテをワイマアルの宮廷から退《しりぞ》かせたのはフオン・ハイゲンドルフ夫人である。しかも又シヨオペンハウエルに一世一代の恋歌《れんか》を作らせたのもやはりこのフオン・ハイゲンドルフ夫人である。前者に反感を抱いた女性は彼女の外《ほか》になかつたらしい。後者に好感を与へたのは勿論彼女｜一人《ひとり》である。兎《と》に角《かく》両天才を悩ませただけでも、ただの女ではなかつたのであらう。現に写真に徴《ちやう》すると、目の大きい、鼻の尖《とが》つた、如何《いか》にも一癖ありげな美人である。（二十一日）
七 放心
僕は教師をしてゐた頃、ネクタイをするのを忘れたまま、澄まして往来《わうらい》を歩いてゐた。それを幸ひにも見つけてくれたのは当年の菅忠雄《すがただを》君
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