勢百万も候へ、男は一人もなく候よし雑言｜申《もうし》、大阪へ引取申候」と『北川覚書』に出ている。
　幸村は総大将だけに、基次ほど死を焦《あせ》らないところ名将の器である。「男は一人もなし」と雑言しても、関東勢返す言葉はなかったろう。

　　　　　　　八尾若江の戦

　五月六日、片山道明寺附近の会戦と同日、八尾《やお》若江方面にも激戦があった。
　八尾若江両村は道明寺の北二里余。
　高野街道、奈良街道の要地にして、地勢卑湿、水田沼地多く畷道《なわてみち》四通する所だ。
　大阪方の主将は木村重成、長曾我部｜盛親《もりちか》の二人。是《これ》に向うは河内国の先鋒藤堂高虎兵五千、井伊直孝三千二百。
　盛親麾下三百を長瀬川堤上に伏せ、敵の十間に迫るや槍撃《そうげき》す。藤堂勢中藤堂｜高刑《たかのり》、藤堂氏勝等の重臣戦死した。大阪方の奮戦知るべしである。
　木村重成も同日午前五時若江に達し、藤堂隊を迎えその右翼を撃破した。然るに井伊直孝優勢なる銃隊を以て、敵を玉串川の左岸に圧迫し、木村の軍は裏崩れをし重成戦死す。
「安藤謹んで曰く、今日｜蘆原《あしはら》を下人二三人｜召連通《めしつれとおり》候処、蘆原より敵か味方かと問《とい》、乗掛見れば、士《さむらい》一人床机に掛り、下人四五人｜並《ならび》居たり。某《それがし》答て、我は掃部頭《かもんのかみ》士某、生年十七歳敵ならば尋常に勝負せよと申。彼《かの》士存ずる旨あれば名は名乗らじ、我は秀頼の為に命を進ずる間、首取って高名にせよと、首を延べて相待ける。
　某、重《かさね》て、士の道に｜無［＃二］勝負［＃一］《しょうぶなく》して首｜取無［＃レ］法《とるほうなく》槍を合せ運を天に任せん、と申ければ、げに誤りたりと槍｜押取《おっとり》、床机の上に居直《いなおり》もせず、二三槍を合《あわせ》、槍を捨《すて》、士の道は是迄也。左らば討て迚《とて》待ける故｜無［＃二］是非［＃一］《ぜひなく》首をとる。兼て申付たるか、下人は槍を合するや否《いなや》、方々へ逃げ失せぬ」と、『古老物語』にあるが、戦い敗れた後の重成の従容《しょうよう》たる戦死の様が窺われる。
　重成の首は月代《さかやき》が延びていたが異香薫り、家康これ雑兵の首にまぎれぬ為の嗜《たしなみ》、惜む可きの士なりと浩歎した。

　　　　　　　岡山天王寺口の戦

　五月七日、幸村は最後の戦場を天王寺附近と定め、城中諸将全部出でて東軍を誘致して決戦し、一隊をして正面の戦｜酣《たけなわ》なる時迂回して背後を衝かしめんとした。
　幸村茶臼山に陣し、毛利勝永は天王寺南門に備え、大野治長の先鋒銃隊東に在り、左方岡山口は大野治房を配し、迂回すべき遊軍は明石｜全登《なりとよ》が精兵三百を率いた。又秀頼自ら桜門に出馬した。
　東軍は昨日奮戦した藤堂井伊を労《いた》わり退かしめ、岡山口の先陣を前田利常、天王寺口のそれを本多｜忠朝《ただとも》に定む。然るに悍勇《かんゆう》なる松平忠直は、自ら先登を企てた。前日、家康に叱られて、カッとなっているのである。「公（忠直）は湯漬飯を命じ近侍｜真子《まこ》平馬に膳を持たせ、立ながら数椀喫せられ、食終て公舒々と諸軍に向い、最早皆々満腹すれば討死しても餓鬼道へは堕《お》ちず、死出の山を越して直ちに閻魔の庁に入るべし」と。この辺のいきさつ［＃「いきさつ」に傍点］は僕の『忠直卿行状記』の発端である。
　東西両軍必死に戦い、東軍では先鋒本多忠朝及び小笠原秀政｜忠脩《ただなか》親子戦死す。幸村は越前兵に突入した。此の日諸隊躍進｜何《いず》れも先駆の功名にはやり後方の配備甚だ手薄だった。「御所様之御陣へ真田｜左衛門佐《さえもんのすけ》かゝり候て、御陣衆を追ちらし討捕り申候。御陣衆三里ほどづゝにげ候衆も皆々いきのこられ候。三度目に真田もうち死にて候。真田日本一の兵いにしへよりの物語にも無之由《これなきよし》惣別これのみ申事に候」と『薩藩奮記』にあるが、講談で家康が、真田に追かけられる話も、全然嘘ではない。流石《さすが》直参の三河武士も三里逃げた。真田一党の壮烈な最後は「日本にはためし少なき勇士なり。ふしぎなる弓取なり。真田｜備居《そなえお》る侍を一人も残さず討死させる也。合戦終りて後に、真田下知を守りたる者、天下に是なし。一所に討死させるなり」と云われている。
　此の一戦は「此方《こちら》よりひたもの無理に戦を掛候処、｜及［＃二］一戦［＃一］《いっせんにおよび》戦数刻｜相支《あいささえ》候て、半分は味方、半分は大阪方勝にて候ひつれ共、此方の御人数、｜数多有［＃レ］之《あまたこれある》に付き御勝に成る」と『細川家記』にあるから、大阪方も必死の戦いをしたことが分る。
「大阪衆手柄之儀中々｜不［＃レ］及［＃レ］申《もうすにおよばず》候。今度之御勝に罷成《
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