に立つた人であります。
　デンマルクのローマンチストと言へば、私共はハンス・クリスチャン・アンネルセン　Ｈ．　Ｃ．　Ａｎｄｅｒｓｅｎ　所謂アンデルセンを忘れることは出來ません。アンデルセンといへば、直に鴎外の『即興詩人』を想ひ出すほど、我々には知られてをります。私もその現代語譯を出すと間もなく、大地震で、絶版となりました。童話の作家としては王位にある人ですが、他の方面ではそれほどではありません。
　　　　　　　十七、自我主義の詩人哲學者
　ロマンチズムは哲學思想の方面で詩人哲學者キェルケゴォル　Ｓ．　Ａ．　Ｋｉｅｒｋｅｇａａｒｄ　を出しました。彼の大著『あれか、これか』Ｅｎｔｅｎ−ｅｌｌｅｒ『人生の段階』『哲學小論』『哲學小論集成』等は日記、書簡論文、説教などの形で書いた、秀れた文學であります。自我的、厭世的、虚無的でありながら、キリスト教的敬虔な思想はスカンヂナヴィア文學者たちに、たとへばイプセンに、またストリンドベーリに大なる影響を與へ、引いては歐洲、近代思想の先驅者の一人に數へられるに至りました。彼の思想は近年ます／＼歐洲の哲學思想に大きな影響を與へてゐると申します。私は自分が譯した『憂愁の哲理』のなかから、彼の警句の一、二を引いて彼の思想のほんの一端をのぞいてみたいと存じます。
「大人は少年の夢を實現するものである。人はその實例をスウィフトに見る。彼はその少年時代に癲狂院を建て、成年の後、自らその中に收容された。」
　また――
「芝居の脇道具で火事が起つた。道化師《ピエロォ》が舞臺の前に立つて、觀客にそれを知らした。觀客はピエロォの洒落と思つて喝采した。ピエロォは重ねて火事を知らした。然るに人々はます／＼笑つて喝采した。私は思ふ、世はこの樣に、それを洒落だと思つてゐる洒落者共の一般的歡迎のうちに亡びてしまふだらうと。」
　キェルケゴォルの大著『あれか、これか』や『人生の段階』は、文學としてもニイチェの『ツァラツゥストラ』に勝るとも劣らぬものであります。
　　　　　　　十八、スウェデンのローマン主義
　スウェデンへはデンマルクを通してローマン主義が入りました。此の派の詩人で有名なものはアルムクヴィスト　Ａｒｍｋｖｉｓｔ、テグネール　Ｔｅｇｎｅｒ、リュドベーリ　Ｒｙｄｂｅｒｇ　でありますが、中にもテグネールは有名で、其の『フリーヂョフ物語』Ｆｒｉｄｊｅｆ　ｓａｇａ　は英獨語にも幾度も飜譯されました。それまでスウェデンは軍事的政治的に、中央歐羅巴に勢力をふるつたことはありましたが、文學は一向駄目であつたのを、テグネールのおかげで進出することが出來ました。
　　　　　　　十九、反動來る
　斯く盛んなローマン主義に反動が來ました。それは一八七七年にデンマルクの大批評家ゲオルグ・ブランデス　Ｇｅｏｒｇ　Ｂｒａｎｄｅｓ　によりフランス流の自然主義が鼓吹されたからであります。ブランデスほどスカンヂナヴィア文學を指導し、またその隱れた寶玉を發見して、内外に紹介した人はほかにありません。キェルケゴォルも、イプセンもハムスン　Ｈａｍｓｕｎ　も、この人が有力な紹介者の位置に立つてをります。
　そこでデンマルクに自然主義がはひつて、ヤコプセン　Ｊａｃｏｂｓｅｎ、ドラックマン　Ｄｒａｃｈｍａｎ　及びシャンドルフ　Ｓｃｈａｎｄｏｒｐｈ　の三大家が出ました。ヤコプセンが最もローマン主義の臭ひのうすい作家で、よく外國にも知られ、ドラックマンは海洋小説家で、後ちにローマン派に復歸し、シャンドルフは最初から、ローマン派と自然派との間に板ばさみになり、ハムレットもどきに　ｔｏ　ｂｅ　ｏｒ　ｎｏｔ　ｔｏ　ｂｅ　と苦しみましたが、その代表作『中心なく』Ｕｄｅｎ　ｍｉｄｔｐｕｎｋｔ　は流石に、フランス自然主義大家の筆を偲ばせるものがあります。その他ノーベル賞を受けたギェレルウプ　Ｇｊｅｌｌｅｒｕｐ、怪奇な筆を弄することロシアのアンドレエフに似たヘルマン・バング　Ｈｅｒｍａｎ　Ｂａｎｇ　などありますが、此處には申しません。
　　　　　　　二十、スウェデンの自然主義
　スウェデンの方では、一八七九年に、アウグスト・ストリンドベーリ　Ａｕｇｕｓｔ　Ｓｔｒｉｎｄｂｅｒｇ　が『赤い部屋』Ｒａａｄａ　ｒｕｍｍｅｔ　を出したのが自然主義の始まりで、そのおかげで、スウェデン文學が一新され、エィエルスタム　Ｇｅｉｊｅｒｓｔａｍ、ボート　〔Ｂａ＆ａ＆ｔｈ〕　オーラ・ハンソン　Ｏｌａ　Ｈａｎｓｏｎ　などが、その後を追ふやうになりました。ストリンドベーリについてはその劇の大部分と、小説の若干とが飜譯されて、いろいろ紹介もされてをりますから、私は此處には別に申し上げません。只一つ言ひたいことは、彼の自然主義的、或は社會主義的、コスモポリタンな一面だけより見ない在來の行き方に一歩を進め、スウ
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