日本橋あたり
長谷川時雨

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）價《あたひ》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「廴＋囘」、第４水準２−１２−１１］

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）くう／＼じやく／＼
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　その時分、白米の價《あたひ》が、一等米圓に七升一合、三等米七升七合、五等米八升七合。お湯錢が大人《おとな》二錢か一錢五厘といふと、私は、たいした經濟觀念の鋭い小娘であつたやうであるが、お膳の前へ坐ると、頂きますとお辭儀《じぎ》をするし、お終ひになると、御馳走さまといつたり、さうでもないと、默つて一禮して、お膳を下《さ》げてもらうといつた、お行儀はよいが、世の中のことなんにも知らない、空々寂々《くう／＼じやく／＼》のあんぽんたんであつたのだ。
　しかし未曾有の國難、大國支那と戰ひがはじまるかも知れないといふ空氣は、店藏《みせくら》ばかりに圍まれてゐる問屋町《とんやまち》の、日本橋區内の、およそ政治には縁の遠い、深窓《しんさう》とまで大家《たいけ》ぶらないでも、世の中のことを明白には知らせて貰へなかつた娘たちにも、なんともいへない大變なことだと思つてゐたのはたしかだ。
「支那つてこんなに大きいんだわね。」
　女の學問を極度にきらつて、女學校にやられない小娘たちは、藏の二階の隅から、圓い地球儀を持出して來て、溜息をついた。彼女たちが幼少だつたころの父の机の上には、その地球儀があつたのだ。孔雀の羽根の長いのが筆立《ふでたて》に一本さしてもあつた。
　私たちが地球儀を見て、今更に支那を大國《たいこく》と思つたばかりではない、大人たちもさう言つてゐた。後できけば、日本に負けたのでメツキが剥げてしまつたのだが、世界中でさう思つてゐたのださうだ。それにしても私たちが聞きかじつてゐる明治以前の文明は、みんな、唐《たう》や明《みん》を通してきてゐるものだけに、私たちにはわからないから、ただ、ボヤツと驚いた。
　でも、どうも、私の記憶ちがひでなければ負けるつていふ氣はしなかつたやうだ。負けてたまるものかつていふ氣概《きがい》は持つてゐた。敵國人だからといつて、急に憎らしいといふ氣もしなかつた。
　なにしろ、當時、知識人の間には、社交界の人たちや、先見の明ある人たちが、派手《はで》と地味《ぢみ》に歐風を學んでゐたが、急風潮だつた歐風の、鹿鳴館時代の反動もあつて、漢詩をやつたり、煎茶が流行《はや》つたりして、道具類も支那式のものが客間に多く竝べられてゐるし、支那人の物賣りが何處の家へもはいつて來てゐた。
　支那人の行商人は、南京玉《なんきんだま》から、小間物、指輪、反物まで擔いできて、
「女中さん、これ安いよ。」
　なんかと安物を賣りつけるのから、横濱の林《りん》といふ大きな呉服やは、立派なものを置いてゆくのだつた。
　私の七ツ八ツから十歳ぐらゐまでは、南京繻子《ナンキンじゆす》を縞繻子《しまじゆす》の帶にしてゐた。おとなも締めたのかも知れないが、私はわたしのことばかり覺えてゐる。横濱生れの朱弦舍濱子《しゆげんしやはまこ》も、私もさうだつたと言つてゐた。おとなは今のやうに丸帶《まるおび》ははやらない、丸帶《まるおび》はよつぽど大よそゆき――つまり儀式ばつた時にばかり用ふるので、片側帶《かたかはおび》があたりまへだつたから、腹合《はらあは》せの片側《かたがは》の上等品は、唐繻子《たうじゆす》だつた。
　私はいとけない時、芝の神明樣《しんめいさま》の祭禮《おまつり》の歸途《かへり》に、京橋の松田といふ料理店《おちやや》で、支那人の人浚《ひとさらひ》に目をつけられたとかで、祖母と供の者を吃驚させたことがあるが、むやみやたらと敵愾心を煽つて、チヤンコロをやつつけろと罵るのをきくと、あんなに言はないでもと思ひながら、氣味の惡い奴等もゐなくなるだらうとも思つてゐた。全く現今《いま》では想像のつかないほど、横濱の南京町《ナンキンまち》など不氣味な場所《ところ》だつたやうだ。
　戰爭劇も澤山あつたが、私は明治座でやつた、先代《せんだい》左團次《さだんじ》と秀調《しうてう》の夫婦別れを思出す。これは際物《きはもの》ではあつても、チヤンとしたものだと思つてゐる。たしか、築地あたりに住む、退去しなければならない支那商人と、日本人の妻との離別のやるせなさを書いたもので、善良な支那人の呉服行商人夫妻をとりあつかつたものであつたが、左團次《さだんじ》の熱演と、秀調《しうてう》の好技とともに、よい印象を與へてくれた。
　それはさておき、私のうちの一脈《いちみやく》は、開戰と同時に皆がムヅムヅムヅと
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