大丸呉服店
長谷川時雨

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）小伝馬町《こでんまちょう》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）吉原水道｜尻《じり》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃ここから５字下げ］
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［＃ここから５字下げ］
――老母のところから、次のような覚書をくれたので、「大丸」のことはもっと後にゆっくりと書くつもりだったが、折角の志ゆえそのまま記すことにした。
［＃ここで字下げ終わり］

　小伝馬町《こでんまちょう》三丁目のうなぎやは（近三《きんさん》）明治廿四、五年ごろまであったと思います。
　大伝馬町四丁目（この一町だけ通《とおり》はたご町）大丸呉服店にては一月一日表戸を半分おろして、店を大広間として金屏風《きんびょうぶ》を立てまわし、元旦《がんたん》一日は凡《およ》そ（そのころで三百人以上）三、四百人の番頭、若者、小僧一同に大そうなごちそうが出る。お酒も出る。福引その他、実に一年中を一日に楽しませるので、近所の子供らも皆女中小僧をつれて遊びにゆき、羽根をつくやら、鞠《まり》なげ、楊弓《ようきゅう》もあり踊りもあれば、三味線もあり、いろいろと楽しませ夕方帰りには、山ほど土産をそれぞれにくれました。
　大丸の符牒《ふちょう》
　（イエトモヲコルコトナシ）
とか聞いておりました。
　朝は早くから小僧が「おきろよおきろよ。」と呼んで、見世中《みせじゅう》十人ぐらいで、ぐるぐる起して廻りました。客がはいってくると、帳場の者が――帳場に
　甚四郎［＃「甚四郎」は枠囲い］とか
　才助［＃「才助」は枠囲い］とか大書した、三尺ばかりの紙札の下に、各自《めいめい》の横に、小さな帳場格子とかけ硯《すずり》をひかえて、ずっと並んで坐っています。客は名札を見て、気の合いそうな売手のところへと上ってゆきます。
［＃ここから２字下げ］
女客なれば、クノイチクノイチという
男客なれば、ハツコウハツコウという
［＃ここで字下げ終わり］
　クノイチと言えば店中女客と思い、ハツコウといえば男客だと知ります。
　不一［＃「不一」に傍点］のクノイチは不器量な女の事
　不一のハツコウは嫌な男の事
　ト一のクノイチはよき女人のこと
　ト一のハツコウはよき男のこと
　客の買物の金高によって御馳走《ごちそう》がちがう。その符牒は、
　お菓子なれば「きしるし」という。おそばなれば「とくいし」という。御飯なれば「ふしんかた」という。肴《さかな》なれば「またろ」という。（肴《またあい》）かもしれません。
　大門通り右側に、たはらや（田庄）呉服大問屋、大丸その他へおろし店。そのさきに市田、これも大問屋、市田の方は多く織ものと模様もの、上々品ばかり、人形町その他の呉服店へおろす。
　大門通り左側は角からずっと金物店ばかり、この辺を通ると店々にならんでいる番頭若者らが、よき女子の時は煙草盆《タバコぼん》のはいふきを二ツ叩《たた》く。それをまた隣りの店で二ツたたき、つぎつぎに知らせるのです。大丸のまむこうに、大丸出入りの菓子や「かめや」あり、旅籠町《はたごちょう》通りに大丸とならんで大丸の糸店《いとだな》と扇店があり、「みすや針店」のとなりが森田清翁という、これも出入りの菓子や。十月十九日べったら市の日には店へ青竹にて手すりを拵《こし》らえ、客をはかって紅白の切山椒《きりさんしょ》を売りはじめます。たいした景気、極々よき風味なり。向側の「かめや」にても十九日にはやはり青竹にて手すりをこしらえ、柏餅《かしわもち》をその日ばかり売ります。エビス様の絵の団扇《うちわ》を客にだしました。この家は神田小柳町からの大火で店蔵をおとして、主人が気が変になって、四、五年の後店もなくなりました。通油町《とおりあぶらちょう》の大通りの向う側の横町は南新道、それとならんだ通りが大丸新道、この一丁は、大丸の土蔵の窓――裏側なのです――に金網が張ってあり、湯殿も、台所もみなおなじ。

　以上、老母からの手紙は、辿々《たどたど》しい文ではあるが、大丸という大呉服店を通して、そのうらのお店《たな》ものの奴隷生活がうつしだされている。一年に一度の、この目覚ましい慰安的な、解放したようでその実解放しない、人目を眩《くらま》す華々しいやり方と、終りの方に書いてある、窓々の金網のことを見すごすことは出来ない。
　あたしは震災の幾年か前、ある怪談会が吉原水道｜尻《じり》の引手茶屋《ひきてぢゃや》で催された時にいって、裏の方から妓楼《ぎろう》の窓を見たことがある。そこにも金網が張ってあった。娼妓《しょうぎ》の逃亡を怖れてだといったが、それより幾年前、帝都の中央《まんなか》の日本橋に、しかも区内のめぬきで中心点である士地ゆえ、日本国の中心と
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