田舎の時計他十二篇/萩原朔太郎

て怒らせてしまつた。あの小心で、羞《はに》かみやで、いつもストイツクに感情を隠す男が、その時顔色を変へて烈《はげ》しく言つた。
　「著作？　名声？　そんなものが何になる！」
　独逸《ドイツ》のある瘋癲《ふうてん》病院で、妹に看病されながら暮して居た、晩年の寂しいニイチエが、或る日ふと空を見ながら、狂気の頭脳に記憶をたぐつて言つた。――おれも昔は、少しばかりの善い本を書いた！　と。
　あの傲岸《ごうがん》不遜《ふそん》のニイチエ。自ら称して「人類史以来の天才」と傲語したニイチエが、これはまた何と悲しく、痛痛しさの眼に沁《し》みる言葉であらう。側に泣きぬれた妹が、兄を慰める為《ため》に言つたであらう言葉は、おそらく私が、前に自殺した友に語つた言葉であつたらう。そしてニイチエの答へた言葉が、同じやうにまた、空洞《うつろ》な悲しいものであつたらう。
　「そんなものが何になる！　そんなものが何になる！」
　ところが一方の世界には、彼等と人種のちがつた人が住んでる。トラフアルガルの海戦で重傷を負つたネルソンが、軍医や部下の幕僚《ばくりよう》たちに囲まれながら、死にのぞんで言つた言葉は有名である。「余は祖国に対する義務を果たした。」と。ビスマルクや、ヒンデンブルグや、伊藤博文や、東郷《とうごう》大将やの人人が、おそらくはまた死の床で、静かに過去を懐想しながら、自分の心に向つて言つたであらう。
　「余は、余の為《な》すべきすべてを尽した。」と。そして安らかに微笑しながら、心に満足して死んで行つた。
　それ故《ゆえ》に諺《ことわざ》は言ふ。鳥の死ぬや悲し、人の死ぬや善《よ》しと。だが我我の側の地球に於《おい》ては、それが逆に韻律され、アクセントの強い言葉で、もつと悩み深く言ひ換へられる。
　――人の死ぬや善し。詩人の死ぬや悲し！（『行動』１９３４年１１月号）

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　群集の中に居て
　　　　　　群集は孤独者の家郷である。ボードレエル

　都会生活の自由さは、人と人との間に、何の煩瑣《はんさ》な交渉もなく、その上にまた人人が、都会を背景にするところの、楽しい群集を形づくつて居ることである。
　昼頃になつて、私は町のレストラントに坐つて居た。店は賑《にぎ》やかに

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