詩の原理/萩原朔太郎

そん》氏の研究等を参照せよ。）
［＃ここで字下げ終わり］

　かく日本の詩は、内容上にも形式上にも、西洋と全く反対なる、背中合せの特色によって発展して来た。そしてこの事情は、全く我々の国語に於ける、特殊な性質にもとづくのである。元来、言語に於ける感情的な表出は、主として語勢の強弱、はずみ、音調等のものによるのであって、アクセントと平仄とが、その主なる要素になっている。然るに日本の国語には、この肝腎《かんじん》なアクセントと平仄が殆どないため、音律的には極めて平板単調の言語にできている。特に純粋の日本語たる、固有の大和言葉がそうである。試みに我々の言語から、すべての外来音たる漢語一切を除いてみよ。後に残った純粋の大和言葉が、いかに平板単調なのっぺら［＃「のっぺら」に傍点］棒で、語勢や強弱の全くない、だらだら［＃「だらだら」に傍点］した没表情のものであるかが解るだろう。
　しかしこうした没音律の日本語にも、その平板的な調子の中に、或る種のユニックな美があるので、これが和歌等のものに於ける、優美な大和言葉の「調べ」になっている。けれどもこの特殊の美は、極めてなだらか［＃「なだらか」に傍点］な女性的な美である故《ゆえ》に、或る種の抒情詩の表現には適するけれども、断じて叙事詩の表現には適合しない。叙事詩は男性的なものであるから、極めて強い語勢をもった、音律のきびきび［＃「きびきび」に傍点］した音律でなければ、到底表現が不可能である。アクセントもなく平仄もない、女性的優美の大和言葉は、いかにしても叙事詩の発想には適しない。これ実に日本に於て、昔から真の［＃「真の」に白丸傍点］叙事詩《エピック》が無い所以《ゆえん》である。（此処《ここ》で「真の」と断わるのは、多少それに類したものは、上古にも後世にもあったからだ。）
　思うに日本語ほど、この点で特殊であり、非叙事詩的《アンチエピカル》な国語は世界に無かろう。西洋の言語は、どこの国の言語であっても、ずっと音律が強く、平仄やアクセントがはっきり［＃「はっきり」に傍点］している。特にその叙事詩的《エピカル》のことに於て、＊独逸《ドイツ》語は世界的に著るしい。独逸語の音律は、ニイチェが非難した如く軍隊の号令的で、どこまでも男性的にきびきび［＃「きびきび」に傍点］しており、音語が挑戦《ちょうせん》的に肩を張ってる。（実に独逸という国は言語か

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