命によって「諦め」を得た「媚態」が「意気地」の自由に生き［＃「生き」に傍点］る｛１３｝のが「いき」である。人間の運命に対して曇らざる眼をもち、魂の自由に向って悩ましい憧憬《しょうけい》を懐く民族ならずしては媚態をして「いき」の様態を取らしむることはできない。「いき」の核心的意味は、その構造がわが民族存在［＃「わが民族存在」に傍点］の自己開示として把握されたときに、十全なる会得と理解とを得たのである。
｛１｝Ｍａｉｎｅ ｄｅ Ｂｉｒａｎ， Ｅｓｓａｉ ｓｕｒ ｌｅｓ ｆｏｎｄｅｍｅｎｔｓ ｄｅ ｌａ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｅ（〔Ｏｅｕｖｒｅｓ ｉｎｅ'ｄｉｔｅｓ〕， Ｎａｖｉｌｌｅ， Ｉ， ｐ． ２０８）。
｛２｝Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ， Ａｌｓｏ ｓｐｒａｃｈ Ｚａｒａｔｈｕｓｔｒａ， Ｔｅｉｌ ＩＶ， 〔Ｖｏｍ ｈｏ：ｈｅｒｅｎ Ｍｅｎｓｃｈｅｎ〕．
｛３｝Ｖｅｒｌａｉｎｅ， 〔Ａｒｔ ｐｏｅ'ｔｉｑｕｅ〕．
｛４｝ベッカー曰《いわ》く「美的なものの存在学は、美的（すなわち、芸術的）に創作する、また美的に享楽する現実存在の分析から展開されなければならぬ」（Ｏｓｋａｒ Ｂｅｃｋｅｒ，
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