エスペラントの話
二葉亭四迷

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）六《むづ》かしい

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）或日｜巴里《パリ》から

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）シンキーウ※［＃小書き片仮名ヰ、３７７−上−１３］チ

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）いろ／＼
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
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　エスペラントの話を聴きたい、よろしい、やりませう。しかし先月の事だ、彩雲閣から世界語といふ謂はゞエスペラントの手ほどきのやうなものを出した、あの本の例言に一通り書いて置いたが、読んで下すつたか。え、まだ読まない、困つたねえ、ぢや仕方がない、少し重複になるが、由来からお話しませう。と云つて何も六《むづ》かしい由来がある訳ではないが、詰《つま》り必要は発明の母ですね、エスペラントの発明されたのも畢竟《ひつきやう》必要に促されたに外ならんので、昔から世界通用語の必要は世界の人が皆感じてゐた、で、或は電信の符号のやうなものを作つて、○と見たら英人はサンと思へ、独逸人はゾンネと思へさ、ね、日本人なら太陽と読めと云つたやうな説もあつたが、そんな無理な事は到底行はれん。そこで、現在の各国に国語中一番弘く行はれてゐる英語とか仏語とかを採つて国際語にしたらといふ説も出たが、これも弊が多くて困る、成程《なるほど》英語が国際語になつたら英人には都合が好からうが夫《それ》では他の国民が迷惑する。仏語でも独逸語でも其通り、夫に各国人皆それ／″＼に自尊心といふものが有るから、余所《よそ》の国の言葉が国際語になつては承知せん、何でも自分の国の言葉を採用しろと主張する、到底《とて》も相談の纏《まと》まる見込はない、そこで是はどうでも何か新しい言語《ことば》を作つて、それを一般に行ふより外手段はないとなつて諸国の学者は此方面でいろ／＼工夫してゐる中に、千八百八十二年といへば明治十二［＃「十二」に「ママ」の注記］年に当りますかね、其年にウォラビュックといふ新発明の国際語が出来た、かの符号などから視れば余程気が利《き》いてゐるけれど、惜しい事には余り人為的で、細工に過ぎてゐて之を人情風俗の違ふ各国人の口へ掛けたら、どうやら支離滅裂になつて了《しま》ひさうで、どうも申分が多いが、外に之に代るべきものもないから、一時は相応に研究する者もあつた、我国でも読売新聞が其文法を飜訳して附録にして出したことがあるから或は研究した人もあるでせう、しかし何国《どこ》でも未だ弘く行はれるといふ程に行かぬ中、千八百八十七年、即ち明治十八［＃「十八」に「ママ」の注記］年になりますかな、其年の末に初めて所謂《いはゆる》エスペラントが世に公《おほやけ》にせられた。之は露国ワルソウの人だから詰《つま》り波蘭人《ポーランドじん》だ、其波蘭人のドクトル、ザメンコフといふ人の発明で、かのウォラビュックなどから視ると、遙かに自然的で無理が少ないから、忽《たちまち》の中に非常な勢で諸国に弘まつた。今では世界中で亜細亜や阿弗利加を除いては到る処にエスペラント協会が出来てゐて、其教科書は各国語に飜訳されてある。私が始て浦潮斯徳《ウラジオストック》でポストニコフといふ人からエスペラント語を習つた時にも、同氏から此語が欧米で盛に研究されつゝある話を聴いたことがあつたが、当時は仔細あつて私の心は彼に在つて此《こゝ》に無しといふ有様で、好加減《いゝかげん》に聞流して置いたが、其後北京へ行つて暫らく逗留してゐると、或日｜巴里《パリ》から手紙が来た、巴里に知人はないがと怪しみながら封を切つて見ると、エスペラント語で日本に於けるエスペラント流布の状況が聞きたいといふ意味の事が書いてある。署名は仏人の名だが一向知らない人だ。さてはエスペラント協会員だなと心附いたから、日本では一向まだ駄目だといふ返事を出して置いたが、戦争前帰朝すると間もなく又｜墨西哥《メキシコ》の未知の人から矢張エスペラント語で絵葉書の交換を申込んで来た、成程教科書は西班牙語《スペインご》にも飜訳されてあるから墨西哥にエスペランチストのあるに不思議はないが、それでも其葉書を手にした時には、実に意外の感に打たれましたよ、といふものでエスペラントは今では思ひ掛けない処にまで弘まつてゐるから、エスペラントは確かに世界通用語になりつゝあるものと謂《い》つてよろしい。安孫子《あびこ》君の報道でみると、倫敦《ロンドン》の商業会議所ではエスペラントを書記の必須科目にしてゐるさうだ、又黒板博士の話では倫敦の或るステーションにはエスペラントのガイドが居ると云ふ、かれこれ
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