者、ツルゲネフやトルストイにあらわれた虚無思想をもって最もよく人生観上の自然主義に当たるものと見る人もある。虚無思想の中心は、ツルゲネフの作が定義するところによれば、あらゆるものを信ぜず、あらゆる権威に抗争する点に存する。しかしこの思想を一の人生観として取り上げる時、そこに当然消極か積極かという問題が起こり来たらざるを得ないことは、すでにヨーロッパの論者が言っている通りである。而してその当然の解釈が、信ぜず従わずをもって単なる現状の告白とせず、進んでこれを積極の理想とするに傾くとすれば、これも私には疑惑圏内の一要素となるばかりで、最後の解決とはならない。
かくのごとくしていわゆる人生観上の自然主義も私には疑いの一面たるに過ぎない。
底本：「日本の文学 ７７ 名作集（一）」中央公論社
１９７０（昭和４５）年７月５日初版発行
１９７１（昭和４６）年４月３０日再版発行
初出：「近代文芸之研究」
１９０９（明治４２）年６月
入力：川山隆
校正：土屋隆
２００７年４月５日作成
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