ると得たりかしこで引き受けては、上人様にも恥かしく第一源太がせっかく磨《みが》いた侠気《おとこ》もそこで廃《すた》ってしまうし、汝はもとより虻蜂《あぶはち》取らず、知恵のないにもほどのあるもの、そしては二人が何よかろう、さあそれゆえに美しく二人で仕事をしょうというに、少しは気まずいところがあってもそれはお互い、汝が不足なほどにこっちにも面白くないのあるは知れきったことなれば、双方｜忍耐《がまん》しあうとして忍耐のできぬわけはないはず、何もわざわざ骨を折って汝が馬鹿になってしまい、幾日の心配を煙と消《き》やし天晴れな手腕《うで》を寝せ殺しにするにも当らない、のう十兵衛、我の云うのが腑に落ちたら思案をがらりとし変えてくれ、源太は無理は云わぬつもりだ、これさなぜ黙って居る、不足か不承知か、承知してはくれないか、ええ我の了見をまだ呑み込んではくれないか、十兵衛、あんまり情ないではないか、何とか云うてくれ、不承知か不承知か、ええ情ない、黙って居られてはわからない、我の云うのが不道理か、それとも不足で腹立ててか、と義には強くて情には弱く意地も立つれば親切も飽くまで徹《とお》す江戸ッ子腹の、源太は柔和《やさし》く問いかくれば、聞き居るお浪は嬉しさの骨身に浸みて、親方様ああありがとうござりますると口には出さねど、舌よりも真実《まこと》を語る涙をば溢《あふ》らす眼《まなこ》に、返辞せぬ夫の方を気遣《きづか》いて、見れば男は露一厘身動きなさず無言にて思案の頭《こうべ》重く低《た》れ、ぽろりぽろりと膝の上に散らす涙珠《なみだ》の零《お》ちて声あり。
源太も今は無言となりしばらくひとり考えしが、十兵衛汝はまだわからぬか、それとも不足とおもうのか、なるほどせっかく望んだことを二人でするは口惜しかろ、しかも源太を心《しん》にして副《そえ》になるのは口惜しかろ、ええ負けてやれこうしてやろう、源太は副になってもよい汝を心に立てるほどに、さあさあ清く承知して二人でしょうと合点せい、と己《おの》が望みは無理に折り、思いきってぞ云い放つ。とッとんでもない親方様、たとえ十兵衛気が狂えばとてどうしてそうはできますものぞ、もったいない、とあわてて云うに、そうなら我の異見につくか、とただ一言に返されて、それは、と窮《つま》るをまた追っかけ、汝を心に立てようか乃至《ないし》それでも不足か、と烈《はげ》しく突かれて度を失う傍《そば》にて女房が気もわくせき、親方様の御異見になぜまあ早く付かれぬ、と責むるがごとく恨みわび、言葉そぞろに勧むれば十兵衛ついに絶体絶命、下げたる頭《こうべ》を徐《しず》かに上げ円《つぶら》の眼《まなこ》を剥《む》き出して、一ツの仕事を二人でするは、よしや十兵衛心になっても副になっても、厭なりゃどうしてもできませぬ、親方一人でお建てなされ、私は馬鹿で終りまする、と皆まで云わせず源太は怒って、これほど事を分けて云う我の親切《なさけ》を無にしてもか。はい、ありがとうはござりまするが、虚言《うそ》は申せず、厭なりゃできませぬ。汝《おのれ》よく云った、源太の言葉にどうでもつかぬか。是非ないことでござります。やあ覚えていよこののっそりめ、他《ひと》の情の分らぬ奴、そのようのこと云えた義理か、よしよし汝に口は利かぬ、一生｜溝《どぶ》でもいじって暮せ、五重塔は気の毒ながら汝に指もささせまい、源太一人で立派に建てる、ならば手柄に批点《てん》でも打て。
其十六
えい、ありがとうござります、滅法界に酔いました、もう飲《いけ》やせぬ、と空辞誼《そらじぎ》はうるさいほどしながら、猪口《ちょく》もつ手を後へは退《ひ》かぬがおかしき上戸《じょうご》の常態《つね》、清吉はや馳走酒《ちそうざけ》に十分酔ったれど遠慮に三分の真面目をとどめて殊勝らしく坐り込み、親方の不在《るす》にこう爛酔《へべ》では済みませぬ、姉御と対酌《さし》では夕暮を躍《おど》るようになってもなりませんからな、アハハむやみに嬉しくなって来ました、もう行きましょう、はめを外《はず》すと親方のお眼玉だ、だがしかし姉御、内の親方には眼玉を貰《もら》っても私《わっち》は嬉しいとおもっています、なにも姉御の前だからとて軽薄を云うではありませぬが、真実《ほんと》に内の親方は茶袋よりもありがたいとおもっています、いつぞやの凌雲院《りょううんいん》の仕事の時も鉄や慶《けい》を対《むこ》うにしてつまらぬことから喧嘩《けんか》を初め、鉄が肩先へ大怪我をさしたその後で鉄が親から泣き込まれ、ああ悪かった気の毒なことをしたと後悔してもこっちも貧的、どうしてやるにもやりようなく、困りきって逃亡《かけおち》とまで思ったところを、黙って親方から療治手当もしてやって下された上、かけら半分｜叱言《こごと》らしいことを私に云われず、ただ物
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