五重塔
幸田露伴

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）木理《もくめ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）二綜｜後《おく》れ

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「虫＋廷」、第４水準２−８７−５２］

　［＃（…）］：訓点送り仮名
　（例）一［＃（ト）］綜
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　　　　　其一

　木理《もくめ》美《うるわ》しき槻胴《けやきどう》、縁にはわざと赤樫《あかがし》を用いたる岩畳作りの長火鉢《ながひばち》に対《むか》いて話し敵《がたき》もなくただ一人、少しは淋《さび》しそうに坐《すわ》り居る三十前後の女、男のように立派な眉《まゆ》をいつ掃《はら》いしか剃《そ》ったる痕《あと》の青々と、見る眼も覚《さ》むべき雨後の山の色をとどめて翠《みどり》の匂《にお》いひとしお床しく、鼻筋つんと通り眼尻《めじり》キリリと上り、洗い髪をぐるぐると酷《むご》く丸《まろ》めて引裂紙《ひっさきがみ》をあしらいに一本簪《いっぽんざし》でぐいと留《とど》めを刺した色気なしの様はつくれど、憎いほど烏黒《まっくろ》にて艶ある髪の毛の一［＃（ト）］綜《ふさ》二綜｜後《おく》れ乱れて、浅黒いながら渋気の抜けたる顔にかかれる趣きは、年増嫌《としまぎら》いでも褒《ほ》めずにはおかれまじき風体、わがものならば着せてやりたい好みのあるにと好色漢《しれもの》が随分頼まれもせぬ詮議《せんぎ》を蔭《かげ》ではすべきに、さりとは外見《みえ》を捨てて堅義を自慢にした身の装《つく》り方、柄の選択《えらみ》こそ野暮ならね高が二子の綿入れに繻子襟《しゅすえり》かけたを着てどこに紅《べに》くさいところもなく、引っ掛けたねんねこ［＃「ねんねこ」に傍点］ばかりは往時《むかし》何なりしやら疎《あら》い縞《しま》の糸織なれど、これとて幾たびか水を潜って来た奴《やつ》なるべし。
　今しも台所にては下婢《おさん》が器物《もの》洗う音ばかりして家内静かに、ほかには人ある様子もなく、何心なくいたずらに黒文字を舌端《したさき》で嬲《なぶ》り躍《おど》らせなどしていし女、ぷつりとそれを噛《か》み切ってぷいと吹き飛ばし、火鉢の灰かきならし炭火｜体《てい》よく埋《い》け、芋籠《いもかご》より小巾《こぎれ》とり出《いだ》し、銀ほど光れる長五徳《ながごとく》を磨《みが》きおとし［＃「おとし」に傍点］を拭《ふ》き銅壺《どうこ》の蓋《ふた》まで奇麗にして、さて南部霰地《なんぶあられ》の大鉄瓶《おおてつびん》をちゃんとかけし後、石尊様詣りのついでに箱根へ寄って来しものが姉御《あねご》へ御土産《おみや》とくれたらしき寄木細工の小繊麗《こぎよう》なる煙草箱《たばこばこ》を、右の手に持った鼈甲管《べっこうらお》の煙管《きせる》で引き寄せ、長閑《のどか》に一服吸うて線香の煙るように緩々《ゆるゆる》と煙りを噴《は》き出《いだ》し、思わず知らず太息《ためいき》吐《つ》いて、多分は良人《うち》の手に入るであろうが憎いのっそり［＃「のっそり」に傍点］めが対《むこ》うへ廻《まわ》り、去年使うてやった恩も忘れ上人様に胡麻摺《ごます》り込んで、たってこん度の仕事をしょうと身の分も知らずに願いを上げたとやら、清吉《せいきち》の話しでは上人様に依怙贔屓《えこひいき》のお情《こころ》はあっても、名さえ響かぬのっそりに大切《だいじ》の仕事を任せらるることは檀家方の手前寄進者方の手前もむつかしかろうなれば、大丈夫｜此方《こち》に命《いいつ》けらるるにきまったこと、よしまたのっそりに命けらるればとて彼奴《あれめ》にできる仕事でもなく、彼奴の下に立って働く者もあるまいなれば見事でかし損ずるは眼に見えたこととのよしなれど、早く良人《うちのひと》がいよいよ御用｜命《いいつ》かったと笑い顔して帰って来られればよい、類の少い仕事だけに是非して見たい受け合って見たい、欲徳はどうでも関《かま》わぬ、谷中感応寺《やなかかんおうじ》の五重塔は川越《かわごえ》の源太《げんた》が作りおった、ああよくでかした感心なと云われて見たいと面白がって、いつになく職業《しょうばい》に気のはずみを打って居らるるに、もしこの仕事を他《ひと》に奪《と》られたらどのように腹を立てらるるか肝癪《かんしゃく》を起さるるか知れず、それも道理であって見れば傍《わき》から妾《わたし》の慰めようもないわけ、ああなんにせよめでとう早く帰って来られればよいと、口には出さねど女房気質、今朝｜背面《うしろ》からわが縫いし羽織打ち掛け着せて出したる男の上を気遣うところへ、表の骨太格子《ほねぶとごうし》手あらく開《あ》けて、姉御、兄貴は、なに感応寺へ、仕方がない、それでは
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