｢界的に有名となつて居る。明末に發掘されて以來、今日までこの古碑の歴史や解釋に關する著書や論文は、殆ど汗牛充棟といふ有樣で、歐米方面の文獻は、大略ヘレル（Ｈｅｌｌｅｒ）の『西安府のネストル教碑』に紹介されて居り（１）、コルヂエ（Ｃｏｒｄｉｅｒ）の『支那書史』には、一層網羅されて居る（２）。支那方面の文獻は、清の楊榮※［＃「金＋志」、３８７－１］の『景教碑文紀事攷正』と、ワイリ（Ｗｙｌｉｅ）の「西安府のネストル教碑」といふ論文中に備つて居る（３）。かく關係の著書や論文の多いのは、畢竟この景教碑が世間から重要視されて居る一の證據と思ふ。
抑※［＃二の字点、１－２－２２］景教即ちネストル教とは、西暦五世紀の初半に出たネストリウス（Ｎｅｓｔｏｒｉｕｓ）の唱へ出した、キリスト教の一派である。ネストリウスは三位一體に關して、新しい見解を主張した。彼の主張に據ると、キリストは神性を具へた一個の人間に過ぎぬ。從つてキリストの母のマリアを、從來の如く Ｔｈｅｏｔｏｋｏｓ（神の母）と稱するのを排して、Ｃｈｒｉｓｔｏｔｏｋｏｓ（キリストの母）と稱すべしと主張する（４）。西暦四百三十一年に開かれた、エフェス�
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