ｱの景教碑のみは、不思議に碑面の字畫に格別の損滅がない。こはこの碑の建立後、久しからずして地下に埋沒して、天然や人爲の損滅から保護された結果と認められ、上述の想像の蓋然性を裏書する樣である。兔に角宋・元時代の記録を通じて、この景教碑のことが一切見當らぬ。
所が明末になつて、西暦十七世紀の初半に、偶然の出來事で、この景教碑が土中から發掘されて、世間に現はれて來た。この古碑出土の状況を、尤も早く尤も詳しく世間に通告した、セメド（Ｓｅｍｅｄｏ）といふ宣教師の作つた『支那通史』には、大要左の如く記載してある（８）。
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千六百二十五年（明の天啓五年）に、陝西省の首府の西安府の附近で、支那職工達が建物を新築する爲に、礎石を置く目的で、地面を掘り下げた。所が彼等は｛偶然｝一石碑を掘り當てた。｛碑の｝長さは九ｅｍｐａｎ（手尺）以上、寛さは四 ｅｍｐａｎ 以上、厚さは一 ｅｍｐａｎ 以上に及ぶ。碑の頭部に當るべき一端は、ピラミッド形をなして居る。ピラミッドの寛さは、底部で一ｅｍｐａｎ 以上、高さは二 ｅｍｐａｎ 以上あつて、その表面に見事なる十字架が刻まれて、その形は｛印度の｝メリアプォル（Ｍｅｌｉａｐｏｒ）町に在る、聖トーマス（Ｓｔ． Ｔｈｏｍａｓ）の墓の彫刻のそれによく類似して居る。十字架は雲形｛の彫刻｝に圍まれ、その下層には三行に、各行三個の大漢字が刻まれてある。この漢字は支那に一般に通用のもので、極めて明瞭に刻まれてある。碑の全面にも同種類の文字が刻まれ、則面にも文字は刻まれてあるが、それは種類の異つた外國字で、誰人も讀むことが出來ぬ。
この注意すべき古碑が出土すると、職工達は直にその由を官衙に上申した。知府が現場に出馬して、古碑を檢閲した後ち、之を見事な土臺の上に安置し、風雨の迫害を保護し、同時に諸人の觀覽を自由にすべく、碑の上に碑亭を構へた。珍奇な古碑の出土の評判が四方に擴まると、その古碑を見物すべく、澤山の人々が雲集した。丁度この頃は、キリスト教が可なり支那人の間に知られて居つたから、｛キリスト教に關する若干の知識を有する｝さる紳士は、この古碑を見て、キリスト教に關係あるものと推測して、｛浙江省の｝杭州府に在住する彼の友人で、教名を Ｌｅｏ｛ｎ｝といふ、キリスト教信者の官吏の手許へ、その碑拓一枚を送り屆けた。この碑拓は、當時杭州府在住の宣教師達に�
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