。明清時代には南支那に在る。この間判然と鴻溝を劃して居る。魏晉以後の一千年は、正しくこの支那文化の中樞の移動する過渡期である。この過渡の門戸を開いたのが、晉室の南渡である。晉室南渡の最大意義は斯に存することと想ふ。
參照
（１）Ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ；Ｃｈｉｎａ，Ｂｄ．Ｉ．ｓ．３４０−３４２．
（２）清の崔述の『崔東壁遺書』泗洙考信餘録
（３）『經史説林』所載、岡田正之氏の「支那の古代に於ける南北思想説に就きて」
（４）『漢書』卷六十九趙充國傳贊
（５）『後漢書』卷八十八虞※［＃「言＋羽」、第３水準１−９２−６］傳
（６）清の顧炎武の『日知録』卷三十一
（７）『孟子』滕文公上
（８）『史記』卷之七項羽本紀
（９）『資治通鑑』卷八十五晉紀七
（１０）『後漢書』卷八十三徐穉傳
（１１）『晉書』卷七十一陳※［＃「君＋頁」、読みは「いん」、１４７−１１］傳
（１２）『資治通鑑』梁紀十三陳紀五
（１３）『晉書』卷百五石勒傳下
（１４）『資治通鑑』卷一百一晉紀二十三
（１５）『顏氏家訓』音辭篇
（１６）『隋書』卷七十五儒林傳
（１７）清の阮元の『※［＃「研／手」、読みは「けん」、１４７−１７］經室集』三集卷一所載、「南北書派論」
（１８）『隋書』卷三十五經籍志四
（１９）『資治通鑑』卷一百五晉紀二十七
（２０）『舊唐書』卷二十八音樂志一
（２１）『史記』卷百二十一儒林傳
（２２）『史學雜誌』第十三編九號所載、市村博士の「四庫全書と文淵閣とに就いて」に引く所の乾隆帝四十七年七月の上諭
（２３）『國粹學報』第一年學篇所載、清の劉光漢の「南北學派不同總論」
［＃地から３地上げ］（大正三年十月『藝文』第五年第一〇號所載）
底本：「桑原隲藏全集 第一卷 東洋史説苑」岩波書店
１９６８（昭和４３）年２月１３日発行
底本の親本：「東洋史説苑」
１９２７（昭和２）年５月１０日発行
入力：はまなかひとし
校正：菅野朋子
２００２年１月１５日公開
２００４年２月２１日修正
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