秦始皇帝
桑原隲藏
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）驪山《リザン》
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（例）將｜欒書《ランショ》
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（例）※［＃「さんずい＋緡のつくり」、第４水準２−７８−９３］
［＃…］：返り点
（例）秦取［＃二］天下［＃一］多［＃レ］暴。
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一
［＃ここから２字下げ］
支那四千年の史乘、始皇の前に始皇なく、始皇の後に始皇なし。瞶々者察せず、みだりに惡聲を放ち、耳食の徒隨つて之に和し、終に千古の偉人をして、枉げて桀紂と伍せしむ。豈に哀からずや。
［＃ここで字下げ終わり］
こは私が去る明治四十年十月十日、始皇の驪山《リザン》の陵を訪うた當時の紀行の一節である。五年後の今日、復た始皇の傳を作つて、彼の爲に氣を吐くとは、淺からぬ因縁といはねばならぬ。
從來始皇帝の評判は餘り馨くない。彼を世界の偉人の伍伴に加へることに就いては、多少の反對あるべきことと思ふ。漢初政略的に使用した暴秦とか無道秦とかいふ語が、所謂先入主と爲り、吾人の腦裏に拔くべからざる印象を存して居て、始皇帝といへば、直に破壞壓制を連想する程である。いかにも始皇帝に幾多の缺點短處があらう。しかし之が爲に彼の美點長處まで全然沒了するのは偏頗である。過酷である。〔已に司馬遷もこの點は六國表に注意して、
［＃ここから２字下げ］
秦取［＃二］天下［＃一］多［＃レ］暴。然世異變。成功大。傳曰。法［＃二］後王［＃一］何也。以［＃下］其近［＃レ］己而俗變相類。議卑而易［＃上レ］行也。學者牽［＃二］於所［＃一レ］聞。見［＃下］秦在［＃二］帝位［＃一］日淺［＃上］。不［＃レ］察［＃二］其終始［＃一］。因擧而笑［＃レ］之。不［＃二］敢道［＃一］。此與［＃二］以［＃レ］耳食［＃一］無［＃レ］異。悲夫。
［＃ここで字下げ終わり］
と述べて居る。〕虚心にして考へると、始皇帝が支那歴代の君主中、稀有の大政治家であり、又その立てた制度が、久しく且つ廣く後世に影響して居ることは、到底否定し難い事實と思ふ。又その人格も、一般に信ぜられて居るよりは、餘程善い方面があると思ふ。この批評の當否は、彼が一生の事蹟を根據として、
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