の兩隅から蟀谷《こめかみ》まで、頭の兩側を剃り下げる。頭の後部も同樣｜頸窩《ぼんのくぼ》まで剃り下げる。前頭には一束の髮を殘して、その餘は剃り捨てる。この殘した一束の髮はその儘眉際まで垂れ散らし、頭の左右兩側に存する髮は、編みて兩耳の邊に辮髮とする。（１３）
［＃ここで字下げ終わり］
Ｒｕｂｒｕｃｋ に先だつて、ローマ法皇の使節として、蒙古の定宗の廷に往つた Ｐｌａｎｏ Ｃａｒｐｉｎｉ 、同じくローマ法皇の使節として、ペルシアの Ｂａｉｄｊｏｕ の營を訪うた Ａｎｓｅｌｍ 等も、蒙古人の辮髮に就いて參考すべき記録を傳へて居る（１４）。此等の記事を漢籍のそれと比較すると、蒙古人の辮髮の有樣は容易に理會される。『中國歴代帝后像』に收むる所の、元の諸帝の肖像を參照すると、一層理會を容易ならしめる。
三
辮髮種族の蒙古人が支那を統一した時、その主權の下に立つた漢人の多くは、辮髮したものと見える。蒙古時代には朝鮮でもペルシアでも、蒙古人の直間接の支配を受けた地方では、一律に辮髮が流行した。西暦十三世紀の頃に、ペルシア地方では耶蘇教徒たると囘教徒たるとを問はず、多く皆辮髮
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