u圭＋りっとう」、１９８－１３］ることは、最上の孝行として、社會も歡迎し、官憲も奬勵した。所が雷同性の多い、模※［＃「にんべん＋方」、第３水準１－１４－１０］性に富む支那人のこととて、その流弊憂ふべきに至り、支那官憲も幾分之を抵制する必要を感じて來た。已に『元典章』卷三十三、行孝の部に、至元三年（西暦一二六六）の禁割肝※［＃「宛＋りっとう」、第４水準２－３－２６］眼、至元七年（西暦一二七〇）の行孝割股不當の條文が載せてある。後者の條文の中に、
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割［＃レ］股旌賞體例。雖［＃レ］爲［＃二］行［＃レ］孝之一端［＃一］。……頗與［＃四］聖人垂戒。不［＃三］敢毀［＃二］傷父母遺體［＃一］不［＃レ］同。又恐愚民不［＃レ］知［＃二］侍養常道［＃一］。因縁奸弊。以敢毀［＃二］傷肢體［＃一］。或致［＃二］性命［＃一］。又貽［＃二］父母之憂［＃一］。……今後遇［＃レ］有［＃二］割［＃レ］股之人［＃一］。雖［＃レ］不［＃レ］在［＃二］禁限［＃一］。亦不［＃レ］須［＃二］旌賞［＃一］。
［＃ここで字下げ終わり］
と明記してある。されど元の泰定二年（西暦一三二五）に新刊した『事林廣記』壬�
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