ｦ［＃「族／鳥」、第４水準２－９４－３９］の『朝野僉載』に見えて居る。謝肇※［＃「さんずい＋制」、第３水準１－８６－８４］は明の太祖と比較すべく、この故事を引用したのである。さるにても天子の尊に居る明の太祖が、公然かかる蠻行を敢てするとは驚くべきでないか。更に一代の達識を以て稱せらるる謝肇※［＃「さんずい＋制」、第３水準１－８６－８４］が、この蠻行を稱揚して千古の快事など放言するに至つては、愈※［＃二の字点、１－２－２２］呆るる外ない。
明末清初に流賊横行の際に、例によつて、到る處で人肉食用の蠻行が起つた。この事實は、當時の支那人及び外國人の記録に散見して居るが、その代表として、清初の顧山貞の『客※［＃「さんずい＋眞」、第３水準１－８７－１］述』の一節を紹介する。
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｛明永明王永暦元年（西暦一六四七）｝四川大飢。民相食。有［＃二］夫婦父子互食者［＃一］。蓋甲申（西暦一六四四）以來。大亂三年。民皆逃竄。無［＃二］人耕種［＃一］。而宿糧棄廢又盡。故飢荒至［＃レ］此。……嘉定州則斗米三十金。成都、重慶。倶五十金。……成都人多逃入［＃二］雅州［＃一］。採［＃二］野菓［＃�
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