紙の起源である。
四
マホメット教國の勃興以前は勿論、その初起時代でも、パミール以西の諸國では、書寫の材料として、普通にカヤツリ紙即ち Ｐａｐｙｒｕｓ か殊に革紙即ち Ｐａｒｃｈｍｅｎｔ を使用した。『史記』の大宛傳及び『漢書』西域傳に安息國（Ｐａｒｔｈｉａ）のことを記して、「畫［＃レ］革旁行爲［＃二］書記［＃一］」といひ、『梁書』諸夷傳に滑國即ち厭帶夷栗※［＃「こざとへん＋施のつくり」、第４水準２−９１−６７］（Ｅｐｈｔｈａｌｉｔｅｓ）のことを記して、「羊皮爲［＃レ］紙」とあるのは當時革紙の使用された證據である。便利で徳用な支那紙が使用され始めてから、カヤツリ紙も革紙も次第にその影を潛むるに至つた。
マホメット教國の製紙法は支那のそれを傳へたものであるといふことは、可なり以前から知られて居つたが、その製紙法傳來の年代はやや不明瞭であつた。Ｃａｓｉｒｉ 氏は囘暦の三十年（西暦六五〇―六五一）を、Ｈａｍｍｅｒ−Ｐｕｒｇｓｔａｌｌ 氏は囘暦の五十六年（西暦六七五―六七六）を製紙法傳來の年代に當てて居る（２０［＃「２０」は縦中横］）。其他西暦七百四年傳來説も普通であつた（２１［＃「２１」は縦中横］）。オーストリーの Ｋａｒａｂａｃｅｋ 教授ははじめてマホメット教國の材料により Ｈｉｒｔｈ 氏は支那の史料によつて之を助け、〔Ｚｉｙａ＾ｄ〕 が支那の捕虜を使役して、薩末※［＃「革＋建」、７５−１６］《サマルカンド》に製紙工場を起したのは、西暦の七百五十一年に當ることを確實にした（２２［＃「２２」は縦中横］）。
Ｋａｒａｂａｃｅｋ 教授の著書には 〔Ｔａａ＾ｌｉｂｉ＾〕 や 〔Ｑａｚｗｉ＾ｎｉ＾〕 などいふマホメット教徒の記録を引用して、薩末※［＃「革＋建」、７６−１］《サマルカンド》に製紙工場の創設された當時の有樣を述べて居る。今その著書を參考することが出來ぬけれども、その大要は他に引用されて居るから、之を抄譯すると次の如くである。
［＃ここから２字下げ］
薩末※［＃「革＋建」、７６−４］市に就いては、特に紙を記載せねばならぬ。薩末※［＃「革＋建」、７６−４］の紙はその美麗と便利と廉價の諸點で、遙に從來のカヤツリ紙及び革紙に優つたから、容易に後者を市場より驅逐した。この紙はただ薩末※［＃「革＋建」、７６−５］及び支那に於てのみ産出される。『國及び路』の著者によると、紙は戰爭の捕虜によつて、支那から薩末※［＃「革＋建」、７６−６］へ傳へられたもので、かく支那人を捕虜となし、その捕虜の中より經驗ある者を求めて、製紙業に從事せしめたのは 〔Ｓａ＾ｌｉｈ〕 の子なる 〔Ｚｉｙａ＾ｄ〕 其人である。かくて紙の製造は次第に發達し、遂に薩末※［＃「革＋建」、７６−８］の重要なる産物となつた。又之によつて世界の國々の人類に利益を與へた（２３［＃「２３」は縦中横］）。
［＃ここで字下げ終わり］
一體支那紙は後くも囘暦三十年（西暦六五〇―六五一）の頃からマホメット教國へ輸入されて居る（２４［＃「２４」は縦中横］）。さきに製紙法傳來の年代に關する一説として紹介した Ｃａｓｉｒｉ 氏の説は實は、支那紙輸入の年代と見るべきものであらう。薩末※［＃「革＋建」、７６−１１］の製紙業が發達すると共に、マホメット教國への支那紙の輸入は次第に杜絶せられ、薩末※［＃「革＋建」、７６−１２］製の紙を以てその需要を充たすこととなり、薩末※［＃「革＋建」、７６−１３］は紙の産地として全マホメット教國に聞えた。西暦十世紀の初に出た Ｉｂｎ Ｈａｕｋａｌ なども薩末※［＃「革＋建」、７６−１４］の紙は世界無比と賞讚して居る（２５［＃「２５」は縦中横］）。
〔Ａｂｂａ＾ｓ〕 家第五のカリフ 〔Ｈａ＾ｒｕｎ ａｌ Ｒａｓｈｉ＾ｄ〕（『唐書』の訶論《ハルン》）の時、呼羅珊《ホラサン》の總督 Ａｌ Ｆａｚｌ 始めて薩末※［＃「革＋建」、７６−１５］の製紙業をマホメット教國の首都 Ｂａｇｈｄａｄ（『唐書』の縛達《バグダツト》）に傳へ、囘暦百七十八年（西暦七九四―七九五）ここに新に製紙工場を建てた。引き續きてペルシア、アラビア、エヂプト、シリア、スペイン等當時マホメット教の勢力範圍であつた國々に、至る處製紙工場が建設せられ、製紙業の隆興と共にカヤツリ紙や革紙の需要は減じ、西暦十世紀の半頃となると、マホメット教國では殆どカヤツリ紙の使用を絶つに至つた。
ヨーロッパ諸國も西暦十二三世紀の頃迄は西方アジアと同樣で、普通にカヤツリ紙や革紙を書寫の材料としたが（２６［＃「２６」は縦中横］）、マホメット教國に製紙業が隆興するに從ひ、その製紙はヨーロッパ諸國へ輸入された。フランス、イタリー等の南歐諸國は十二世紀の頃から、ドイツはやや後くれて何れもマホメット教徒から紙の製造を傳
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