反逆/矢田津世子

反逆
矢田津世子

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）崇《あが》められん

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）只｜呆然《ぼうぜん》と

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃「　小野牧師は」は底本では「「　小野牧師は」］
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　　　　　　　１

「天にまします我らの父よ。願わくば御名の崇《あが》められんことを。御国の来らんことを。御意《みこころ》の天のごとく地にも行われんことを。我らの日用の糧を今日もあたえ給え、我らに負債《おいめ》あるものを我らの免《ゆる》したるごとく、我らの負債をも免し給え。我らを嘗試《こころみ》に遇せず、悪より救い出し給え……アーメン」
　朝の祈りが、厳かに厳かに会堂を流れた。
　罪に喘ぐ小羊達は、跪《ひざまず》き、うなだれた頭を指で支えて、聖なる聖なる父の御名を疲労《くたび》れる迄くり返した。
「聖歌　二十四番！」
　会師が厳然と命令した。
　信者達は慌てて頁をくり始めた。太い、細い声が、てんでんばらばらに弾けた。調子の外れた胴間声が、きわ立ってみんなに後れて焦《あせ》った。跛《びっこ》なコーラスの終った後で、信者の中から几帖面な顔付きの男が立ち上って祭壇に近づき、会師の傍にある大型の聖典を開いて早口に創世紀の或る一箇所を読んだ。
「……宣《のたま》えり……宣えり……」
　男は吃《ども》って、「宣えり」を何遍もくり返じ、赤面してますます慌てて吃った。
　再びコーラスが始って、終ると、前から性急に咳払いをして喉を慣らしていた牧師がおもむろに腰を上げて祭壇に登った。彼の纏っている白い僧衣は、背景の黒い幕と崇高な対照をして、顎迄ある高いカラーや古風な爪先きだけを包む靴と共に、一層彼を威厳づけ、神に近いものにしていた。
「新約聖書、ヨハネ第一の書の第三章、二十一節。愛するものよ、我らが心みずから責むるところなくば、神に向いて懼《おそ》れなし……わたくしは、このみ言葉を味わってみましてエ非常に教えられるところがあると思うのであります。現代のクリスチャンは余りに憂鬱であります。神様に対して心やましいところがないならばア、常に快活に明るい生活が出来ると思います。何の憚るところなく自由に行動が出来る筈です。旧約聖書の中にこんな話があります。ダビデが、あのイスラエルの大王のダビデが、神の誓約の箱の前で踊りを踊ったということ。しかも、ダビデ力をつくして踊れり、とあります。ダビデは我を忘れて夢中になって踊ったに違いありません。妻のミルカがこれを見て、大王ともあろうものが踊るなんて何事です、と夫を責めたのですが、ダビデは構わず踊ったのです。わたくしは、ダビデの、この子供に近い神様を怖がらない行動が真当であると思うのであります。神様に対してやましい心をもっていないからこそ踊りも踊れたのです。……」
　寛衣の間へ手を入れてハンカチを取り出すと、牧師はそれを指の先に巻いて、器様に鼻の汗を拭った。へリオトロープの強い香気が会堂に拡がった。
「私の知り人に、最近悪思想に感化せられた学生が居ります。彼は以前私と会って快活に語り、笑いいたして居りましたが、ひと度この思想に捕われるや、最早私と会おうともしません。うつうつと考えこんでばかりいるのです。ダビデの如く快活に踊れよう筈がないのです。神様に懼れを抱いている証拠です。ところが、神様を正面《まとも》に見ることの出来ぬ人が最近次第に増してきました。悪思想が青年諸君を目指してやってくるのです。みなさアん、これは悪霊です。尤もらしい衣をまとったサタンなのです。クリスチャンは神様の御名によって、このサタンと最後迄闘い通さねばなりません。社会からこれを追い払わねばなりません。神様の御言葉に対してあく迄忠実でなければなりません。擢れをもたぬ自由な生活を……」
「畜生！　どこで飲んできやがったんだ。やっと金を掴めやア　チェッ、茄《ゆ》で蛸《だこ》になって帰ってきやがる……」
「当り前よ。俺アの取った銭は俺アの勝手じゃねえか。二六時中ゲジゲジ野郎の相手がでけるけえ、ヘン　酔ぱらわなきゃ　俺アにはこの世の中が暮していけねえよ……」
「……ま、一辺云ってみな、野郎……」
　ガチャン　バタン　ガラ　ガラ　ガラ……
　祭壇の壁一重隣りでは乱闘が始まった。
　居眠っていた信者の一人は、慌てすぎて椅子から滑り落ちた。
「……で、ありますから、みなさアんも、この神様の御言葉をよおく味わって下さるようにお願いいたす次第であります……」
　汗を拭き、咳払いをし、牧師はひそめた眉を忙《せわ》しく伸縮させた。
「献金！」
　前列にいた毬栗《いがぐり》頭が皆の方を向いて野太い声を張りあげた。
　赤い袋の中で銀貨がカチカチ音を立てた。
　再び聖歌、祈り、最後

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