一九二三年冬/宮本百合子

　　　　　自分のうそ（誇張）

　十二月十四日、
　石橋さんが来たので林町に行きとまり、翌日午後かえる。Ａ前日から風邪のきみ。かえって見ると床について居る。
「いろいろ話し、石橋さんが、
『貴女可愛がられて居ますね』と云ってよ。何故ってきいたら、
『女の人は大抵結婚すると、此処に皺が出来るでしょう』（目尻をさし乍ら）って、そして、『ふふうむ』と云って見て居るの」
と云った。
　肥ったこと、その他は話したが、実際に於て此那会話はなかった。
　私の想像が働きすぎ、アユ的ウソと云うに近いものとなった。
　Ａに媚びようとしたのではないのに。――
　原因は、（イ）［＃（イ）は縦中横］Ａに床につかれて居るいやさ、ｄｏｗｎ　ｈｅａｒｔｅｄ　だと思ったこと、
［＃ここから５字下げ］
（ロ）［＃「（ロ）」は縦中横］実際うちにかえって愉快だったこと。
（ハ）［＃「（ハ）」は縦中横］思いがけずとまって気の毒だったこと――自分はこの頃、女中とだけ居る淋しさつまらなさを理解出来るから、
［＃ここで字下げ終わり］
　それ等が、刺戟となって口に出たのだ。考えて見、自分でおどろく。少し悲し、少し面白し、悲しい方がつよい。ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ　の　ａｂｕｎｄａｎｃｅ　から来るという考え方もあるが、出鱈目で所謂暗示にかかり易い弱い性格を示す。その弱さの自覚される　ｃｌｅａｒ　ｈｅａｄ　が又自分にある。

　　　　　人格の真の力

　そのような（前に書いてある）ことを自分がわかる快心の心持だけで終ることは、結局、ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｓｏｍｅｔｈｉｎｇｓ　ということが発見された丈である。発見！　それについて自分はどう云う　ｄｅｃｉｓｉｏｎ　を下すかと云うところ迄ゆき、現在の心とその　ｄｅｃｉｄｅ　されたものとの間にダイナミックな折衝を生じなければ、真実人格を養う力とはならない。あるもののあるのを知るだけでは足りない。知ったそれに自分はどう向うか、その理想に叶うどれ丈の実力を持って居るか、そのしみじみとした反省が大切なのだ。
　坪内先生の「実行に急ぎすぎる」と云う言葉を何かに向って云われたのは、先生の作品にさえあてはまる意味深い言葉だ。
　近頃、自分の内的生活を、次に次にと新たなものを受け入れる為、一つ一つをたんねんにギンミし、それに一つ一つの　ｄｅｃｉｓｉｏｎ　を与えて居ない傾向がある。只感じるだけ。そこにあるものがあるのを示し、知り、解剖するに止ることが多い。狭き我のバッコはいけないが、ｄｅｃｉｓｉｏｎ　を持ち得ない砕けすぎは恐ろしいダラクの一段だ。トルストイかぶれの　ｍｏｒａｌ　でない私の評価をもちたい。世の中に雑作なくけなされることの多いのは、――そう云う社会の中に住むことは、己惚《うぬぼれ》をまさること、更によきものに向っての努力を忘れさせる点で実にいけない。
　自分の周囲を批判し、不満な点を認め得るということ丈が、既にその箇人の進んで純な所以であるかの如く誤解するからいけない。これは、私にもあり、Ａにもある。
　真の向上心は欠け、自らそのことを実行しない、しても渦中にないという丈で、云える批評で、安心するのは低級至極な話だ。わかって居るつもりで、私は自分のきらう口やかましく実力なき批評家の一人になりかけた。どうかしてもっと鋭き　ｗｉｄｅ－ａｗａｋｅ　な敏感さを持ちたいものだ。

　　　　　西川文子氏の話

　西川文子氏は面白い人物だ。
　先ず風から見ると、頭髪をわけ、うしろでまるめるはよいが、白いゴムに光る碧石が入った大きなお下げどめをし、紺サージの洋服に水色毛糸帽同色リボンつきといういでたち。顔に縦じわ非常に多く、すっかりあかのつまった長い爪、顔の色あかぐろく、やせる。
　西川氏の周囲には浪人ものが多く集って居る。なかに、九州の人で、帝大を卒業するときやめ、車夫になり、体がよわくなってから「梶棒をすて」今は知人に一斤ずつ米をもらったりして、働かなければならないと云うなら死ぬと云って、桃太郎主義を奉じて居る。
私「桃太郎主義って？」
西「――つまり桃太郎がすきんですね。この間九州から出て来ましてね、今このさむいのに、代々木の方で夜警をやって居るのですよ。夜中は震えますってさ。そりゃあひどく震うんですって。余り震えるからって、うちへ来なさいましたから古洋服だの靴まで貰ってよろこんでかえりなさいましたよ。偉いんですよ。気違いじゃあないんです。少し頭が変なんです。この間来なすった時、明治神宮の前できび団子でもこさえて売ろうかって云いなさるから、そりゃあ面白い、うんとおやりなさい、後援してあげましょう、と云いましたが、まさか、実際にそれをするのはいやなんですね。考案は、大きなのや小さなのや種々雑多なのを作って売ろうと云うのだったのですがね。」
　又、
「いいえ、真

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